電影《白鹿原》幾經(jīng)波折，終于在今年9月底公映并取得過(guò)億的票房。陳忠實(shí)的《白鹿原》曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，暢銷(xiāo)近20年，已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典和幾代人的閱讀記憶，把這部具有史詩(shī)特質(zhì)的作品改編成時(shí)間長(zhǎng)度有限的電影，無(wú)疑是巨大的挑戰(zhàn)。導(dǎo)演王全安表示，“《白鹿原》太龐大，洋洋灑灑幾十萬(wàn)字，展現(xiàn)了半個(gè)世紀(jì)里近百人的歷史，電影根本不可能全部容納。所以，改編的基礎(chǔ)在于找到適合自己表達(dá)的方式，重建一部完整的電影。我們抓住了兩條主線(xiàn)索，一是關(guān)于歷史、時(shí)代大背景的風(fēng)云變幻;二是人與人之間的沖突。我們先將原作打散，而后篩選、簡(jiǎn)化，按照主線(xiàn)索重新建構(gòu)一個(gè)電影文本——它源自小說(shuō)，又具有電影本身的語(yǔ)境和價(jià)值，能帶給觀(guān)眾新鮮的體驗(yàn)和感性滋味。”沉醉于小說(shuō)宏大敘事和豐富信息的讀者或不滿(mǎn)足于電影版對(duì)情節(jié)的大幅刪減以及對(duì)田小娥這一形象濃墨重彩的“偏袒”，但影片《白鹿原》所展現(xiàn)出的開(kāi)闊視野和對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的嚴(yán)肅審視，在當(dāng)下中國(guó)電影創(chuàng)作中已然難能可貴。

　　跨媒介整合能力不斷地積累著成功的經(jīng)驗(yàn)

　　電影《搜索》上映后即引發(fā)了廣泛關(guān)注與討論，影片改編自文雨于2007年創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《請(qǐng)你原諒我》。2010年，小說(shuō)改名《網(wǎng)逝》并入圍第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。該片是陳凱歌近年來(lái)首次關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材，通過(guò)一起被公開(kāi)的公交車(chē)不讓座事件串聯(lián)起“網(wǎng)絡(luò)暴力”、“人肉搜索”、“婚姻冷暴力”、“職場(chǎng)斗爭(zhēng)”、“小三”等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，犀利地剖析快速發(fā)展的社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)與人性。有影迷認(rèn)為，《搜索》是陳凱歌近年來(lái)和觀(guān)眾距離最近的一次。從《山楂樹(shù)之戀》《失戀33天》到《搜索》，依托于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海量積累，擁有著超高關(guān)注度的 作品從網(wǎng)絡(luò)走向紙媒體出版，再到改編搬上銀幕，中國(guó)電影的跨媒介整合能力正不斷積累著成功的經(jīng)驗(yàn)。

　　改編自作家方方同名中篇小說(shuō)的小制作電影《萬(wàn)箭穿心》也是值得一提的作品。雖然影片票房不高，卻獲得了評(píng)論界的高度好評(píng)。影片主人公李寶莉是一個(gè)年近不惑的武漢女人，一家三口剛剛搬進(jìn)了新房，誰(shuí)知道生活打擊接踵而至：出軌的丈夫跳橋自殺離開(kāi)人世，為了維持生計(jì)、供兒子上學(xué)，個(gè)性倔強(qiáng)的她毅然去漢正街做了女扁擔(dān)。10年的扁擔(dān)將兒子挑進(jìn)了大學(xué)，卻沒(méi)料到兒子在慶功宴上宣布與自己斷絕母子關(guān)系，而這一切的起因，都是因?yàn)閮鹤诱J(rèn)為當(dāng)年是母親將父親逼上了絕路……在兩個(gè)小時(shí)的電影中，李寶莉的人生經(jīng)歷讓人含淚，足以震撼觀(guān)眾的心。影片藝術(shù)總監(jiān)謝飛在談起這部作品時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“導(dǎo)演不是編劇，多數(shù)導(dǎo)演沒(méi)有獨(dú)立編劇的能力。所以我們應(yīng)該站在高質(zhì)量編劇和文學(xué)的基礎(chǔ)上去搞我們的創(chuàng)作。像我們那代人，無(wú)論是《本命年》《香魂女》還是《活著》《霸王別姬》，全是改編的小說(shuō)。我現(xiàn)在希望年輕的創(chuàng)作者，你們應(yīng)該看小說(shuō)，重視影片的文學(xué)價(jià)值，不要光想著鏡頭語(yǔ)言和調(diào)度。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)，拍不出東西來(lái)。我為什么買(mǎi)了小說(shuō)來(lái)拍呢?我認(rèn)為中國(guó)電影100年來(lái)最 的傳統(tǒng)是現(xiàn)實(shí)主義，是批判現(xiàn)實(shí)主義。而且很多作品是跟文學(xué)結(jié)合，站在文學(xué)的肩膀上達(dá)到的。我們現(xiàn)在為什么要拋棄這個(gè)傳統(tǒng)?”

　　從文字到影像的媒介轉(zhuǎn)換

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