最近一直在猛讀中國(guó)美術(shù)史方面的書籍，讀著讀著，有一種越讀越無(wú)知的感覺。當(dāng)我越是深陷其中之時(shí)，越是生出一種積學(xué)致遠(yuǎn)的心懷。同時(shí)也在想，一部有限頁(yè)數(shù)的美術(shù)史中，能夠被書寫的書畫家其實(shí)是極其少的。這并不是說(shuō)，我們的書畫家不能被記載下來(lái)。關(guān)鍵是，這個(gè)書畫家在美術(shù)史寫作中有多少份量以及擺在一個(gè)怎樣的位置上。有些書畫家只能在地方美術(shù)史上留下自己的奮斗，而有些書畫家卻能在中國(guó)美術(shù)史中占著不可繞開的地位。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況呢?筆者認(rèn)為有以下幾種原因。一是書畫家自身達(dá)到的藝術(shù)成就。這種藝術(shù)成就必定是放在書畫家所處時(shí)代的那一條線上來(lái)衡量，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的問題和解決的方式。我們很難用今天的標(biāo)準(zhǔn)去說(shuō)那個(gè)時(shí)代的問題。但這條評(píng)判卻一定是在整個(gè)美術(shù)史上下文來(lái)作出回答。二是美術(shù)史書寫者的話語(yǔ)權(quán)問題。歷史上，有那么多的畫家，真正被記載流傳且對(duì)時(shí)代發(fā)生影響的書畫家并不多。這既是歷史的殘酷，同時(shí)也是書畫家個(gè)人的命運(yùn)。書寫話語(yǔ)權(quán)掌握在誰(shuí)的手上，誰(shuí)就掌握了話語(yǔ)權(quán)。這一書寫權(quán)力基本上由文人來(lái)行使。這在我閱讀的中國(guó)美術(shù)史文字中，分明清晰地感受到了這一點(diǎn)。三是歷史際遇即每朝每代統(tǒng)治者的喜好。每個(gè)時(shí)代有不同的風(fēng)尚以及統(tǒng)治者個(gè)人興趣取向，對(duì)于這方面的干預(yù)還是不小的。綜述以上三個(gè)方面，我們分別舉出實(shí)例作進(jìn)一步分析與印證。

　　第一，書畫家自身達(dá)到的藝術(shù)成就。古今中外無(wú)數(shù)例子都能證明勤奮對(duì)于一個(gè)做出成就的人來(lái)說(shuō)是第一條件。沒有它，便不能實(shí)現(xiàn)自己的追求。愛迪生說(shuō)：“天才，就是百分之九十九的努力加上百分之一的靈感。”放在書畫家身上來(lái)講，我們也可以舉出不可勝數(shù)的例子。元代大畫家趙孟頫之所以取得那么高的成就，可以說(shuō)跟他勤奮的研習(xí)筆墨有關(guān)。據(jù)歷史記載，趙孟頫在自己書畫上規(guī)定的日課是“日書萬(wàn)字”。年復(fù)一年，日復(fù)一日的堅(jiān)持練習(xí)，才使之在五種書體上無(wú)所不能。除此之外，趙孟頫在繪畫上的成就也極為顯著。在山水、人物、花鳥繪畫題材上，或工筆，或?qū)懸�，或兼工帶寫，可謂全面。當(dāng)然，“悟性”對(duì)于藝術(shù)家的成長(zhǎng)成才也是一個(gè)重要方面。但是，如果我們沒有自己的努力來(lái)作支撐，其結(jié)果如歐陽(yáng)修筆下的仲永一樣。有天賦而不努力，也是空有之夢(mèng)。無(wú)論是從事繪畫實(shí)踐的例子來(lái)講，還是操筆弄文字的人來(lái)說(shuō)，無(wú)不證明勤奮之為重要。不妨再舉一例，美術(shù)理論家翟墨不得不讓人敬佩。在自己不長(zhǎng)的生命時(shí)間里，寫出多部學(xué)術(shù)著作和不少學(xué)術(shù)論文。翟墨先生同樣在自己的文字領(lǐng)地上辛勤耕耘，每天也給自己制定日課——“日書千字”。之所以，翟墨先生英才早逝，跟長(zhǎng)期的熬夜伏案寫作有關(guān)。知識(shí)分子為了今生學(xué)術(shù)使命，勇敢地超支自己的生命細(xì)胞。不管如何，在這里筆者述說(shuō)的是勤奮對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是極為寶貴的人生精神。書畫家無(wú)不辛勤地付出在追求自己的目標(biāo)道路上。

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