“85美術”史實考據(jù)論壇學術主持、深圳雕塑院院長孫振華現(xiàn)場發(fā)言

　　2015年，“八五美術運動”三十年。這一年關于“八五”的回顧、闡釋、研究成為熱點。

　　本年度湖北美術館論壇的主題是“八五美術史實考據(jù)”，這一方面固然有呼應“八五”三十年的考慮;另一方面，也不只是想趕藝術界的時髦。

　　這個主題對藝術界關于“八五”的研究熱以及可能出現(xiàn)問題表現(xiàn)出一定的警覺和針對性。盡管“八五”看起來近在咫尺，絕大多數(shù)的當事人都還健在，然而，在一些基本史實的描述上，就已經出現(xiàn)各執(zhí)一詞，各說各話的情況了。所以，這一主題想提出這樣的問題，人們談論“八五”的起點和基礎上什么?

　　對當下的藝術界而言，這個主題或許還有方法論的意義。

　　這些年，關于當代藝術要不要寫史?如何寫史?出現(xiàn)過不同意見的爭論。“八五美術運動”的回顧和研究屬于當代藝術史的范疇，在這個背景下，討論“八五美術史實考據(jù)”的問題，對如何進行當代藝術史的研究和寫作，對歷史的參與者如何敘述、記錄自己所親歷的美術歷史?應該都是不無裨益的。

　　從字面上看，“八五美術史實考據(jù)”主張重視史實，忠實于歷史的真實，這看起來這似乎沒有什么問題，其實不然。放在當代史學的背景下看，如何才能真實地還原歷史?史實如何才能得以真實的呈現(xiàn)?實際是充滿了問題的。

▲1979年北京西單墻“貴州五青年畫展”現(xiàn)場(該資料由王林提供)

　　首先，它是一個哲學問題，也就是“休謨問題”。

　　休謨在《人類理解論》一書中，認為所有人類的思考活動可以分成兩種：追求“實際的真相”和追求“觀念的連結”，也就是“事實”和“價值”。休謨認為，“事實”回答“是什么”的問題;而“價值”回答“應該怎樣”的問題。那么，人們如何才能從“是什么”中間推導出“應該怎樣”呢?

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