日前，武漢地鐵吉祥物“鶴鶴”“豚豚”在媒體公布后遭到公眾批評。隨后，武漢地鐵運營公司宣布，“鶴鶴”“豚豚”只作為地鐵安全文明乘車系列宣傳動畫片的角色，不充當?shù)罔F吉祥物。

　　無獨有偶，“2014年南京青奧會”吉祥物“砳砳”上月發(fā)布后，也遭網(wǎng)友吐槽，被指像五顏六色的“青蛙”。國內(nèi)一知名網(wǎng)站日前發(fā)起2012年首屆全國十大丑陋雕塑評選，重慶永州“裸浴雕塑”等入選。

　　我們看到，在公眾藝術(shù)品的美與丑爭辯中，公眾與藝術(shù)家的表現(xiàn)涇渭分明，公眾嗤之以鼻，藝術(shù)家滿腹委屈。四川美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任曾岳就表示，從雕塑藝術(shù)角度而言，“裸浴雕塑”是“比較 的作品”。藝術(shù)作品有時空特性，兩部汽車碰成麻花狀，放在美術(shù)館或許是現(xiàn)代藝術(shù)，而擺在公路邊，就是交通安全警示物。同樣道理，“裸浴雕塑”擺在一個骯臟的池子里，怎么看怎么丑，沒啥美感可言。

　　獨行特立的藝術(shù)家，抱著“藝術(shù)高于生活”的藝術(shù)理想和“為藝術(shù)而藝術(shù)”的自戀態(tài)度，把公眾藝術(shù)品的創(chuàng)作當作個人的天才表達(當然，還有一種狀態(tài)正好相反，自降品味、曲意迎合主辦者的低級趣味)，但恰恰忘記公共藝術(shù)作品的公眾審美要求。公共藝術(shù)的舞臺，不是曲高和寡的美術(shù)館，不是陽春白雪的畫廊，也不是“往來無白丁”的藝術(shù)學(xué)院，而是普羅大眾置身其中的街道、廣場、公園等，這些地方首先是全民共享的生活空間而非為藝術(shù)預(yù)留的展覽空間。

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