南京大屠殺幸存者是一個特殊的群體，他們是當年戰(zhàn)爭的受害者，也是那段歷史的見證人。今年4月5日，按照國際標準搶救幸存者證言活動啟動，到目前已調(diào)查了夏淑琴、張秀紅、常志強三位幸存者個體和南京湯山幸存者群體。工作人員通過調(diào)查采訪，逐漸還原了幸存者生平大事記、家族譜系圖、證人證言史料、相關(guān)照片和證件資料等。侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館“大屠殺史研究會”理事、南京炮兵學(xué)院教授費仲興對湯山幸存者群體中8個典型幸存者的調(diào)查已取得新突破：“第一次初步摸清了城東農(nóng)村47次集體屠殺的事件，獲得了834位遇難同胞的姓名，初步搞清了湯山鎮(zhèn)日軍慰安所的情況。”

　　與以往的調(diào)查不同，此次調(diào)查不僅包括幸存者本人，還包括家庭成員、鄰居；不局限于南京大屠殺期間的經(jīng)歷，還包括大屠殺前、大屠殺期間和大屠殺后三個階段。

　　朱成山說：“我們過去20多年的采訪著重于受害時的調(diào)查，那么現(xiàn)在我們按照國際標準，對這個人當時所生的環(huán)境，戰(zhàn)后一直到現(xiàn)在是怎么生存下來的，其心理、生理有哪些變化，其后代及其當時受害的旁證，做一個全方位的、長線條的、系統(tǒng)的、綜合的調(diào)查。”

　　兩位幸存者赴日“證言”

　　2011年年初，南京大屠殺幸存者還有300多人，如今已減至100多人�！肮烙�3到5年內(nèi)，幸存者作為一個大的群體已經(jīng)不太存在了�！敝斐缮奖硎尽�

　　不過，這些老人并沒有閑著，他們說：“現(xiàn)在還沒有徹底改變(日本右翼否認南京大屠殺事實)的情況，我們還要做證人呢，活著才有說服力。”

　　本月，兩位南京大屠殺幸存者赴日參加“證言集會”。夏淑琴已于12月6日抵達日本大阪，從7日開始，她在日本大阪、京都、福岡、岡山、神戶、金澤、名古屋、東京等城市，向當?shù)孛癖娭v述南京大屠殺的親身經(jīng)歷。另一位幸存者余昌祥，將于本月12日赴日，“我把我見到的事情說給日本民眾聽，他們相不相信，那是他們的事了，作為我來說，這是我親身經(jīng)歷的�！备鶕�(jù)安排，余昌祥在日本的行程歷時7天。

　　今年83歲的夏淑琴是南京大屠殺幸存者的代表人物，她不但是第一個赴日本作證言的南京大屠殺幸存者，而且還一直堅持與那些企圖否認歷史的日本右翼分子作斗爭，尤其是在中日兩國法院均告倒了污蔑她為“假證人”的日本右翼。

　　新稱謂

　　歷史著作首次改稱

　　“慰安婦”為“性奴隸”

　　中國歷史學(xué)者6日在《南京大屠殺全史》出版發(fā)布會上鄭重提出，應(yīng)將日軍在侵華戰(zhàn)爭中強征的中國、朝鮮等國“慰安婦”改稱為“性奴隸”。

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