“85美術(shù)”史實(shí)考據(jù)論壇現(xiàn)場 南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授顧丞峰發(fā)言
內(nèi)容提要：本文敘述了發(fā)生在新潮美術(shù)時(shí)期南京地區(qū)最有影響的“紅色·旅”群體的發(fā)生、發(fā)展和走向解體的過程。考辨和澄清了一些歷史事實(shí)。并將“紅色·旅”與國內(nèi)其他一些有影響的群體做了比較，同時(shí)對(duì)用“理性繪畫”概括85時(shí)期新潮美術(shù)的提法提出商榷。
關(guān)鍵詞：紅色·旅 新潮美術(shù)群體 區(qū)域性 矛盾和離散
顧丞峰在PPT上展示85美術(shù)部分相關(guān)文獻(xiàn)資料
“紅色·旅”是二十世紀(jì)八十年代中國出現(xiàn)在南京的一個(gè)新潮美術(shù)群體。其成員有楊志麟、丁方、徐累、柴小剛、沈勤、管策、曹曉東、徐一暉、楊迎生共九人。“紅色·旅”是南京地區(qū)有持續(xù)活動(dòng)、有松散組織、有宣言的青年現(xiàn)代藝術(shù)群體。其存在持續(xù)時(shí)間為1986年9月到1988年10月。研究一個(gè)團(tuán)體的聚散，作為個(gè)案，從發(fā)生學(xué)角度上看，有助于我們對(duì)新潮美術(shù)時(shí)期風(fēng)起云涌的現(xiàn)代藝術(shù)群體組織的的認(rèn)識(shí)。
一、“紅色·旅”的命名
“紅色·旅”團(tuán)體的組成，與“江蘇青年藝術(shù)周·大型現(xiàn)代藝術(shù)展”的舉辦有著直接的關(guān)系�？梢哉f“江蘇青年藝術(shù)周·大型現(xiàn)代藝術(shù)展”的成功舉辦直接的促成了這個(gè)團(tuán)體的成立。“江蘇青年藝術(shù)周·大型現(xiàn)代藝術(shù)展”結(jié)束之后，用徐累的話說就是：“自然甄別出哪些人是具有現(xiàn)代主義的共同追求的人”，當(dāng)時(shí)便有了組織團(tuán)體的意識(shí)。時(shí)任《美術(shù)》編輯的高名潞向他們提供了各地方的藝術(shù)活動(dòng)情況，高名潞的到來起到了穿針引線的作用。而且，“紅色·旅”的成員，大多來自南京藝術(shù)學(xué)院，彼此之間也有一些了解，所以共同的學(xué)院背景、共同的超現(xiàn)實(shí)主義傾向以及明確的現(xiàn)代主義陣線，加之聯(lián)系的密切，組成一個(gè)團(tuán)體的想法便一拍即合。而珠海會(huì)議則加速了團(tuán)體的成立。據(jù)楊志麟回憶，由于珠海會(huì)議迫在眉睫，此時(shí)的團(tuán)體還沒有一個(gè)名字，因?yàn)榇蠹叶际艿匠F(xiàn)實(shí)主義的影響，于是暫定為“江蘇超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體”。珠海會(huì)議后，確定了團(tuán)體對(duì)待藝術(shù)的四項(xiàng)基本原則 ：
“我們在獻(xiàn)身的嚴(yán)肅性中找到共同的支點(diǎn)。
我們渴望在內(nèi)心深處再創(chuàng)一個(gè)生命體。
我們在涉向彼岸的旅程中獲得了崇高。
我們在與永恒碰撞時(shí)感應(yīng)到召喚的神秘。”[1]
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