在眾多的古老民俗文化遺產(chǎn)中，那些屬于日常生活的衣、食、住等必需品還可以繼承傳統(tǒng)或推陳出新，并為現(xiàn)實(shí)生活所用，而木版年畫盡管在千年民俗史中從內(nèi)容到形式一直不斷地繼承傳統(tǒng)、推陳出新、代代傳承，但是，在現(xiàn)代化生活方式猛烈沖擊下，它被貼在門、墻上最普遍的功能手段卻不再適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求了，這是木版年畫自身固有的民俗文化性質(zhì)所決定的。木版年畫一旦失去或改變了它的傳統(tǒng)功能，它的性質(zhì)和原有的位置也就必然隨之改變。在近20年中，年畫特別是木版年畫的市場需求調(diào)查表明，年畫從城市近郊農(nóng)戶消失，迅速向偏遠(yuǎn)農(nóng)村擴(kuò)展延伸，直到年貨市場上再也看不到年畫為止。古老的木版年畫站在新世紀(jì)的大門口何去何從，要得出答案，就必須給予盡可能科學(xué)的定向，以便確定恰當(dāng)處理中國木版年畫遺產(chǎn)的文化策略。

　　如何保護(hù)木版年畫遺產(chǎn)

　　如果把木版年畫認(rèn)定為有重大價(jià)值的民俗文化遺產(chǎn)，同時(shí)又是瀕臨失傳亟待搶救的重大遺產(chǎn)，那就應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地采取有效的保護(hù)措施。保護(hù)措施應(yīng)當(dāng)從兩方面合力進(jìn)行：

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