摘要：以哲學(xué)思考為主，重新構(gòu)建宇宙起源前后的哲學(xué)思考，從而理解宇宙的基本發(fā)展方向。并以此為基礎(chǔ)了解世界及人類文明的發(fā)展歷程，再推論出人類的起源，并分析出人類起源之時所面對的生存環(huán)境及環(huán)境對人類的影響，得出一定結(jié)論。以此結(jié)論為基礎(chǔ)，再從本質(zhì)上去理解抑郁癥及發(fā)病機制。從而找到抑郁癥的治愈及根治方法，并從做出相應(yīng)干涉，進而從源頭上解決抑郁癥等問題。
理論創(chuàng)立背景：在現(xiàn)代科學(xué)缺乏對抑郁癥其本質(zhì)及發(fā)病機制的認(rèn)知和理解之下，在至今還未徹底找到治愈抑郁癥的方法之下，作者結(jié)合作者本人曾經(jīng)十年的抑郁癥經(jīng)歷及至今來十三年中對其本質(zhì)的不斷思考和理解，并創(chuàng)立了此理論，理論最終目的：從本質(zhì)上去理解抑郁癥及發(fā)病機制，從而探索出治愈抑郁癥的方法
理論最終意義：在對抑郁癥的治愈方法探索過程中，找到并指引出人類文明的方向
關(guān)鍵詞：宇宙初開之前 宇宙的基本發(fā)展方向 正向發(fā)展 負(fù)向發(fā)展 宇宙區(qū)間 生命維度區(qū)間 黑暗生存法則 抑郁癥的起源黑暗困境靈魂囚籠囚籠窗口的鑰匙 宗教的起源
前言
全新抑郁癥哲學(xué)理論，我把此理論名為靈魂囚籠理論。即人類現(xiàn)實世界所面臨的負(fù)面感知所構(gòu)建的黑暗困境從而轉(zhuǎn)變成人類精神世界所面對的靈魂囚籠
現(xiàn)代科學(xué)研究在于人類本身，從而缺少了對抑郁癥本質(zhì)的理解和認(rèn)知。就像是把一輛汽車突然放在千年之前，或許千年前的人類以他們的智慧通過數(shù)年或更為漫長的研究�；蛟S可以知道汽車的運行規(guī)律，從而得出有一個無形之物驅(qū)使汽車運轉(zhuǎn)，而無法知道這個無形之物為何物。
但是對于現(xiàn)代人類而言，都知道這個相對于古人而言的無形之物是汽油。因為現(xiàn)代人類經(jīng)歷過，所以其中事物顯而易見。抑郁癥也同樣如此，因為現(xiàn)代的科學(xué)家們沒有經(jīng)歷過而無法得知影響人類從而造成抑郁癥的本質(zhì)，也就是這個無形之物到底是什么。
而抑郁癥的本質(zhì)在于精神世界出現(xiàn)了某些問題，從而影響到人體本身，而產(chǎn)生了就像是生命缺少活力的表現(xiàn)。而活力是在生命這一維度提供給生命以動力的一種力。比如汽車運轉(zhuǎn)需要燃燒汽油來提供動力，而汽車在非生命維度，所以為動力。而燃燒的本質(zhì)是發(fā)光，發(fā)熱。即發(fā)光發(fā)熱轉(zhuǎn)化成運動從而提供動力。
那么生命的動力，即生命的光與熱又是什么呢？
此理論體系所涉及的哲學(xué)思考可用于詮釋人類欲望、宗教、思想及抑郁癥等人類相關(guān)身心健康系列問題。
正 文
光相對于人類而言：
在人類物質(zhì)世界中，光為一種可以被看見并能感受到的一種事物。
光的第一種感知為看見，即可見光。而現(xiàn)在科學(xué)研究證明，并不是所有光都可以被看見，但它確實存在。而后文所提及的黑暗也同樣如此。
光的第二種感知為身體感知，即熱。比如陽光等一般自然光，因曬太陽從而轉(zhuǎn)變成對熱的感知。
在人類精神世界中，光為對一切美好事物的象征。即理想，信仰，希望以及對美好生活的向往等等。
但由于現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人類開始講究現(xiàn)實和現(xiàn)實世界。理想、信仰等事物在被人們慢慢的舍棄，也正因為講究現(xiàn)實，而對于許多人而言現(xiàn)實往往是殘酷的。
同時，現(xiàn)代科學(xué)都知道，人類需要自然光，即陽光。所以提倡人們多曬太陽，有益于身心健康，而非一紙空談。但由于現(xiàn)代化的發(fā)展及現(xiàn)狀，人類已經(jīng)開始遠(yuǎn)離陽光等自然光。
自此人類世界的光開始消失。
而不管是現(xiàn)實的物質(zhì)世界，還是思想的精神世界。在人類第一個想到光或需要光的時候，往往都是處于黑暗當(dāng)中。
相對于人類而言，沒有光的世界，那就是一片黑暗。這也是抑郁癥患者為什么感覺到人生一片黑暗從而感到絕望的原因之一。
熱相對于人類而言：
熱的第一種感知為身體感官因溫度高從而感到熱。而這種熱，會不由自主的激活人的身心,比如感燥熱而無法平靜下來.。
而第二種感知為心身感知或心里感知，即人的內(nèi)心。而人的內(nèi)心所能感受到的熱又是什么呢？這就是愛！
但對愛的感知，在人的精神世界同樣存在，從某種意義上來講，它也是一種對熱的感知。
同樣因為現(xiàn)實世界講究現(xiàn)實，再加上這個世界并不懂得什么是愛，從而缺失了愛。
自此人類世界的熱開始消失。
愛的缺失是一種情感的缺失，亦是一種安全感的缺失。情感的缺 人類急于追求外物或人來提供安全感從而讓人感覺的到周圍環(huán)境或世界是安全的。哪怕這個急于求成的過程會讓人類受到傷害也在所不惜。
因為所有生命對于安全感的需求極為迫切，人類也同樣如此。因為不安全的環(huán)境會讓人產(chǎn)生害怕、恐懼等多種消極情緒，并會對人本身產(chǎn)生許多的負(fù)面影響，從而走向負(fù)向發(fā)展。這也是黑暗給予人類的感知之一。
而綜上所述，人類對光與熱的感知，從某種意義上來說。它們相輔相成，又各不相同。從其本質(zhì)上來看，它們同出同源，為同一事物，即運動。
而有一句話已經(jīng)存在很久很久了，那句話就是，生命在于運動。即生命也需要光與熱來轉(zhuǎn)化成運動，以此為生命提供動力，而這個力就是生命所需的活力。
所以當(dāng)人類失去了生命中的光與熱，人類又該如何運轉(zhuǎn)呢？難道僅僅靠心臟的跳動來為身體提供基本動力，讓身體機械式的運轉(zhuǎn)嗎？這樣的人和機器人又有什么區(qū)別呢？
自此關(guān)于抑郁癥的理論體系被創(chuàng)立。
即靈魂囚籠理論，而其論述的內(nèi)容為，相對于人類而言，黑暗是如何產(chǎn)生，以及黑暗對人類的影響，及其黑暗的本質(zhì)。
首先需要提出一個關(guān)于抑郁癥的思考。抑郁癥的病理表現(xiàn)為對人體大腦產(chǎn)生負(fù)面影響，從而抑制大腦的思維活動等，并以此限制大腦的正�；顒�，從而影響到人體本身。即抑郁癥的病理表現(xiàn)為影響、抑制、阻礙了人體大腦的所有正常生理機能，而這個病理表現(xiàn)很明顯是違背了人類以大腦為進化方向的進化規(guī)律。
但現(xiàn)代科學(xué)研究表明，人的大腦極大可能在很早以前就已經(jīng)進化到了智慧演化的極限，已經(jīng)無法繼續(xù)進化了。但是現(xiàn)在卻出現(xiàn)了抑郁癥這種明顯違背這一規(guī)律的病態(tài)表現(xiàn)，甚至它的普遍性及危害性已經(jīng)嚴(yán)重威脅到了人類的自身生存和繁衍。
而這種極其異常的表現(xiàn)明顯是不符合人類遠(yuǎn)古時期所選擇的進化方向的。那么，是否有這樣一種可能。那就是這個問題早已在人類選擇這個進化方向上時，它就已經(jīng)出現(xiàn)過，并被當(dāng)時的原始人類以某種方法解決掉了，但是因原始人類還缺乏對這個問題本質(zhì)的理解，從而沒有徹底的解決這個問題。及原始人類還未演化出文明從而無法記錄這一問題，從而隨著時間推移使人類早已忘記了這個問題的存在。
人類演化出的 智慧所體現(xiàn)的主觀意識存在，讓人類遠(yuǎn)離了自然從而忘記了自然。但并不代表這人類的身體或者基因也忘記了這個問題的存在。自此，在現(xiàn)代這個問題以抑郁癥這一異常表現(xiàn)開始大范圍普遍出現(xiàn)。
這時應(yīng)該去思考一個問題，那就是人類選擇了大腦作為進化方向時遇到了什么樣的問題阻礙了大腦的發(fā)展，并以何種方法解決了這一問題使得人類大腦得以繼續(xù)進化。
從而使人類的出現(xiàn)在人類已知地球的35億年生命演化歷史當(dāng)中都是極其特殊的一個存在。
特殊到人類是地球演化生命的幾十億年中，所誕生過的無數(shù)生命中，是 一個產(chǎn)生自我意識的，是具有主觀能動性的，具有觀察事物，分辨事物，分析事物的能力。
這一切似乎都依賴于人類已經(jīng)進化到了 的大腦。
那么，現(xiàn)在回過頭來再看。那就是原始人類在以大腦為進化方向時，遇到了亦如現(xiàn)代抑郁癥所面臨的同一問題，并且這個問題對大腦的發(fā)展產(chǎn)生了極大阻礙，從而阻止原始人類繼續(xù)以大腦的進化作為進化方向。但那時的原始人類的以某種方法解決當(dāng)時原始人類所面臨的這個問題，因此原始人類的大腦得以繼續(xù)發(fā)展進化，并最終發(fā)展到產(chǎn)生自我意識成為人類。
自此，根據(jù)我對現(xiàn)代抑郁癥的經(jīng)歷和理解并做出對其本質(zhì)的思考，提出這一理論體系。即原始人類所面對的和現(xiàn)代人類抑郁癥所面臨的那個同一問題，命名為靈魂囚籠理論，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建相關(guān)的哲學(xué)思考和理論體系。
首先需要構(gòu)建一個此理論的模型，以便于理解其本質(zhì)及產(chǎn)生的原因。而這個模型的為，人類所面對的一切負(fù)面感知所構(gòu)建的黑暗困境，從而反應(yīng)為精神層次上的靈魂囚籠。即人類的一切負(fù)面感知和影響都來自于現(xiàn)實生活當(dāng)中，從而形成了這個黑暗的靈魂囚籠。
這時我們需要知道的是，這個黑暗的本質(zhì)是什么，它是如何產(chǎn)生的呢？
這里不得不提出一個哲學(xué)思考，那就是相對于現(xiàn)在的人類而言，到底什么是黑暗？它又是如何被體現(xiàn)的而被人類感知到的。
我們需要知道，宇宙已經(jīng)被開辟了，世界應(yīng)運而生，動與靜、冷與熱、光與暗也相對而生。其實它們的本質(zhì)都是一樣的，即陰陽。但是這個概念太過籠統(tǒng)和抽象，以至于大多人無法理解，所以還得是沿用動靜、冷熱、光暗概念，以便于理解。
自此之后，世界黑白分明，所以相對于現(xiàn)在的人類而言，在沒有光的世界，那就是一片黑暗。
可是，真的如此嗎？這時，我們需要逆推一個過程，宇宙起源的過程。即宇宙的誕生及形成，是在曾經(jīng)的某一刻光與熱及運動產(chǎn)生之時，宇宙才開始誕生及形成，并演化形成現(xiàn)在人類所熟知的這個世界。
那么，現(xiàn)在開始逆推。即宇宙初開之前，在光與熱及運動還沒有產(chǎn)生之前。相對于現(xiàn)在的人類而言，那就是一個沒有光的世界，那就是一片黑暗。但是我們需要知道的是，因為現(xiàn)在的世界早已存在，并且人類早已劃分了黑白。而黑暗的體現(xiàn)是光的出現(xiàn)才得以被體現(xiàn)。
那如果在光明沒有出現(xiàn)之前呢？即宇宙初開之前呢？那真是黑暗嗎？不，它并不是黑暗。更為確切的來說，它更應(yīng)該是一片虛無，它沒有現(xiàn)在世界人類定義的一切概念，沒有動與靜，沒有冷與熱，沒有光與暗，沒有上下左右，沒有前后，沒有時間，什么都沒有。這就是 ，而它沒有這世間的一切概念。
而正是因為光與熱及運動產(chǎn)生，與之相對的也產(chǎn)生了暗與冷及靜止等概念。自此這片 不復(fù)存在，而與虛無相對的實有也誕生了，即現(xiàn)在的物質(zhì)概念。而現(xiàn)在的世界，也變成了相對的。這個相對不僅僅體現(xiàn)在物理學(xué)領(lǐng)域的相對運動，而是這個世界的所有概念，比如大小、上下、左右、前后、長短、動靜、冷熱、光暗、雌雄等等。其實時間也是相對的，它是相對存在的。
綜合以上所述，這個宇宙的基本發(fā)展方向就有了順序， 到相對的轉(zhuǎn)變。自此這個世界的發(fā)展方向分為兩個，往光與熱及運動方向發(fā)展，即為生命維度上的正向發(fā)展，及往暗與冷及靜止方向發(fā)展，即為生命維度上的的負(fù)向發(fā)展。也就是現(xiàn)在所提及的正能量和負(fù)能量。但是處于任何一個方向上的極端發(fā)展都是不利于生命維度文明發(fā)展的，即人類文明發(fā)展。
好，現(xiàn)在可以回過頭來看抑郁癥患者的發(fā)展流程了。從一個無形無質(zhì)的東西所困擾，然后演變成感受到黑暗至絕望，最后乃至死亡。即從虛無發(fā)展到黑暗，最后至靜止，反應(yīng)為生命的停止，即死亡。這完全就是處于這個世界的負(fù)向發(fā)展方向上。
可為什么出現(xiàn)這樣的負(fù)向發(fā)展呢？這就不得不提到前言所涉及的理解，因為他們失去了光與熱，從而是失去了生命的正向發(fā)展。自此，走向了另一個發(fā)展方向，即負(fù)向發(fā)展，直至生命無法承受而走向消亡。
我們知道的是，這個宇宙的維度極大，即宇宙區(qū)間極大。而生命所處的維度區(qū)間很小，所以生命在生命維度區(qū)間之內(nèi)的雙向發(fā)展都是合理的。但超出了生命維度區(qū)間的雙向發(fā)展是不合理的，任何一個極端的發(fā)展都將導(dǎo)致生命的消亡。
好，現(xiàn)在理清楚了抑郁癥的起因、本質(zhì)及發(fā)展結(jié)果。
現(xiàn)在需要追溯抑郁癥的起源。
這個需要回到曾經(jīng)原始人類在選擇大腦為進化方向的某個時刻。這里不得不提出另一個思考和推論。那就是曾經(jīng)的所有的生命都在以這個方向做為最終發(fā)展方向，即 的自由。而所有高等生命體在不同領(lǐng)域都不約而同的選擇了大腦作為進化方向，但由于各個物種所處環(huán)境等各種因素限制，使它們走向了不同的結(jié)果。最為顯著的案例就是，水中的海豚�？梢哉f是在水環(huán)境這一領(lǐng)域的最頂端進化結(jié)果。
而它為什么沒有像人類一樣演化出意識存在呢？
這里就不得不提到，原始人類所經(jīng)歷的一切及所遇見某些事物的而產(chǎn)生的特殊性。
這里就是抑郁癥的起源之時。
我說過這一切都是人類現(xiàn)實世界所面臨的負(fù)面感知所構(gòu)建的黑暗困境從而轉(zhuǎn)變成人類精神世界所面對的靈魂囚籠。而這個囚籠的構(gòu)建與存在阻礙了所有高等生命體在大腦這一方向繼續(xù)進化的可能。即大腦的持續(xù)進化從而產(chǎn)生出自我意識。
而曾經(jīng)原始人類所對這一切的負(fù)面感知來源于哪里呢？這不得不思考一個問題，那就是原始人類所處的生存環(huán)境。一個原始且到處充滿著危險的叢林環(huán)境，還要為獲取每天必需的生存物資與同類及其他生物進行爭奪，而這個爭奪的過程很有可能需要付出生命的代價。這就是最原始的叢林生存法則，一個極其殘酷血腥且充滿著暴力的黑暗生存法則。
其中選擇大腦這一方向的所有高等生命體都需要面對當(dāng)時一個極大的自然變化所帶來的一切負(fù)面感知，即黑夜的降臨。就是那個現(xiàn)代人類早已習(xí)以為常的晝夜變化。
而正是這個現(xiàn)代人類早已習(xí)以為常的黑夜降臨卻給予了當(dāng)時還在處于進化道路上的所有高等生命體極大的精神阻礙。繼而阻止了所有高等生命體向高等智慧生命體的轉(zhuǎn)變。
現(xiàn)在開始思考，推論這一過程。原始人類所處的黑暗叢林生法則，在白天需要面對各種自然環(huán)境、同類及各種生物所帶來的危險，甚至威脅到自身生存。而當(dāng)黑夜降臨之時，這些白天可以被看見的的各種危險。隨著夜幕的降臨，漸漸的被黑暗所籠罩和掩蓋。正是黑暗隱藏了所有危險，讓原始人類失去了對危險的感知。以至于各種危險給予人類的負(fù)面感知發(fā)生了轉(zhuǎn)變，變成了黑暗給予人類的負(fù)面感知。
這時，我們所需要知道的是，在黑暗當(dāng)中人類的所有身體感知是失效的。而不管是身體還是精神層次來說，人類在黑暗中都是脆弱的。自此，出于人類對黑暗的不了解，即對未知的不了解。人類的精神世界會出現(xiàn)這類情況，人類害怕什么，黑暗中就有什么，隨之會被精神世界所體現(xiàn)。
其實這時的生命體都衍生出了對抗這些負(fù)面感知的機制，那就是欲望的產(chǎn)生及形成再滿足的過程。其產(chǎn)生的本質(zhì)的原因之一是人類為了面對那個黑暗困境所帶來的負(fù)面感知及產(chǎn)生的精神壓力而衍生出來，并由于人類跳脫出來這了個困境并擺脫了基因的 控制繼而持續(xù)發(fā)展而來。而由于黑暗是一個無止盡的深淵，由此人類的欲望也與之對應(yīng)的演化成了一個無止盡的深淵。永遠(yuǎn)無法被填滿，并最后將吞噬這個世界的一切。
而人類也同樣具備這三個本質(zhì)欲望。
人類的本質(zhì)欲望其一，物質(zhì)。其產(chǎn)生的本質(zhì)是由于原始人類滿足其生存所需的基本物質(zhì)而被體現(xiàn)，那就是食物的本質(zhì)表現(xiàn)。因為食物滿足了人類身體生存的基本需求，及充足的食物意味著明天的安全。而這個食物所構(gòu)建的安全的感覺也帶來了精神層面所需的安全感，這也是其最初形成的精神慰藉之一。之后由于人類文明的持續(xù)發(fā)展，演變成了人類對各種物質(zhì)物品的追求。
人類的本質(zhì)欲望其二，性。此欲望應(yīng)該是生命產(chǎn)生及發(fā)展最為錯綜復(fù)雜的一個。第一，兩性的產(chǎn)生及兩性相結(jié)合并誕生新生命的這一過程，是契合宇宙最基本的演化法則而來的。第二，是生命最基本的繁衍所需要的必要生物行為。第三，它的后續(xù)發(fā)展應(yīng)該是人類誕生愛這一機制的原因。這也解釋了性是愛的一個延申。但它們互有區(qū)別，卻又相互交織在一起。但正是由于愛與欲望的彼此交織存在，使得讓人類的愛不夠純粹，從而使人類一直無法知道什么是真正的愛。
人類的本質(zhì)欲望其三，殺戮。殺戮意味著暴力和血腥。而它誕生的原因之一就是最基本的黑暗叢林生存法則，即為了消滅威脅其自身安全及生存的一切危險，而這個危險往往來自于同類物種。另一原因是在消滅危險的這一過程中，可以消除危險所帶來的一切負(fù)面感知，從而減輕人類自身所受到的一切負(fù)面精神壓力。即黑暗給予人類的一切負(fù)面感知所產(chǎn)生的負(fù)面情緒而帶來的精神壓力。隨著人類文明的后續(xù)發(fā)展，這一本質(zhì)欲望在慢慢消退，但它沒有就此消失。同時，它在極其特殊的條件下會被再次喚醒。
人類的其他欲望，如求知欲等等。是人類文明后續(xù)發(fā)展所產(chǎn)生，并不屬于人類的本質(zhì)欲望。
人類會不由自主的產(chǎn)生各種各樣的欲望及想法是正常的。無需因此產(chǎn)生自我懷疑并以此否定自身。最重要的應(yīng)該知道欲望是一個深淵，它將永無止境。所以，它的出現(xiàn)及運行符合生命及文明這一維度上即可。
綜上所述，欲望的產(chǎn)生及形成再滿足的過程。只是在一定程度緩解了人類的一切負(fù)面感知及所帶來的精神壓力等，即負(fù)向發(fā)展。
欲望的無止境必將導(dǎo)致一個物種走向滅亡的結(jié)局，所以除人類的其他物種都停止了這個方向上的發(fā)展。自此，這些物種的大部分基本行為被基因所限制。
現(xiàn)在可以思考，人類為何會在這么多物種當(dāng)中脫穎而出呢？現(xiàn)在的人類身處黑暗會如何呢？第一件事就會想到光吧！因為現(xiàn)在我們所熟知的事物當(dāng)中，戰(zhàn)勝黑暗第一個事物應(yīng)該就會想到光吧！
而光的寓意前言已經(jīng)說過了，而原始人類不可能去掌控白天的光來抵御黑暗。
這時，至關(guān)重要的事物出現(xiàn)了，那就是火�；鸬某霈F(xiàn)及運用讓原始人類抵御了來自黑夜的黑暗。同時，也抵御了黑暗給予原始人類的一切負(fù)面感知，從而解放了精神世界的一切壓力，得以讓大腦可以持續(xù)發(fā)展。而這恰恰打開了原始人類在現(xiàn)實世界所面臨的負(fù)面感知所構(gòu)建的黑暗困境從而轉(zhuǎn)變成人類精神世界所面對的靈魂囚籠，也是所有高等生命體選擇在大腦這個進化方向上所遇到的最終阻礙。而正是人類的靈魂打開了這個囚籠的一個窗口，在大腦的持續(xù)進化下，產(chǎn)生了意識存在，使人類成為了地球生物歷史中極為特殊的存在。
之前提及的海豚也是這一領(lǐng)域最頂端的進化結(jié)果。為何沒有誕生出意識存在呢？因為水里不能生火，以至于曾經(jīng)的水中生物在這個方向上始終找不到打開這個囚籠窗口的鑰匙。
自此，這一理論體系已初步完善。在你們徹底了解了這個理論的一切之后。人類的文明的發(fā)展歷史就變得簡單起來了。
世界各個文化的差異，從而不能互相理。這份不理解亦如黑暗那樣隔斷了人類對彼此的感知，從而只剩下猜測。
所有生命體都會選擇對自己有利的那一個方向進行發(fā)展，即生命利己的本性。從而使人類從數(shù)百萬年前就已經(jīng)動亂不斷，在人類文明誕生之后，還在一直戰(zhàn)亂不休。
戰(zhàn)爭的本質(zhì)，會把人類拉回那個數(shù)百萬年前的黑暗動亂時代，以至于人類構(gòu)建的數(shù)千年文明和秩序?qū)⒉粡?fù)存在，從而喚醒了人類最為本質(zhì)的三種欲望。
自此，人類文明需要被重新構(gòu)建。
而曾經(jīng)的人類文明第二次遭遇這個困境。被當(dāng)時的人類當(dāng)中的某些人以當(dāng)時的人類文明發(fā)展程度為基礎(chǔ)，第二次解決了這個問題，這就是人類宗教的起源。
現(xiàn)在，抑郁癥的本質(zhì)，是人類第三次面對這個困境。
所謂，事不過三。
參考文獻：無
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