什么是“民”？按《漢字演變文化源流》一書的說(shuō)法，“臣”和“民”兩個(gè)字最初都是用來(lái)指代奴隸的。在甲骨文當(dāng)中，民的形象是一個(gè)橫眼站立之人，看這樣子還挺不服輸。

　　與之對(duì)應(yīng)，臣的形象突出了豎目，表示低下頭臣服的意思。

　　另外，民的形象之中，眼部像是被尖銳物體刺中一樣，或許就是貴族為了馴服這些人，為其勞作而把其中一只眼給刺瞎，既有威懾之意，又有防止他們逃跑的功效。

　　于是引申出民最初是戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的戰(zhàn)俘之意，但是到了后來(lái)，民的地位逐漸上升，成為我們所熟悉的位在奴隸之上的一個(gè)階層。

　　我們假設(shè)一個(gè)擁有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)知識(shí)的人，許多魚，穿越到了西周時(shí)期，扮演某諸侯國(guó)的鄉(xiāng)野村夫。通過(guò)他的經(jīng)歷，來(lái)看看民是如何突破奴隸階層的過(guò)程。

　　許多魚的三次失敗

　　西周初年諸侯國(guó)的基層運(yùn)轉(zhuǎn)方式：

　　許多魚非常堅(jiān)信，只要能在收獲的時(shí)候得到遠(yuǎn)超這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)量，就能得到大家的贊嘆，引起貴族的重視。

　　可是令許多魚萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，這會(huì)離鐵器農(nóng)具的普及還早得很，加之糧食育種技術(shù)低下，缺乏水利設(shè)施、灌溉系統(tǒng)，想要顯著增產(chǎn)是不是有點(diǎn)太困難？

　　我們的主角偏不信邪，他靠著異于常人的體力在烈日下掘開野草的根系，使其草籽無(wú)法存活。用遠(yuǎn)超常人的忍耐力，在深夜里捕捉各種破壞農(nóng)產(chǎn)的小動(dòng)物，生吞侵害農(nóng)作物的昆蟲，經(jīng)過(guò)一年的不懈努力，由他家耕種的田地驚人的增產(chǎn)10%。

　　當(dāng)?shù)睾烂耦I(lǐng)袖，只給許多魚留下過(guò)冬的口糧，除去照例給公室貴族的上供以外，我們的主角通過(guò)辛勤耕種獲得了糧食，全都孝敬給當(dāng)?shù)氐暮烂耦I(lǐng)袖。

　　許多魚壯大家族的第一次嘗試，就這樣以失敗而告終，但是這次失敗也并非一無(wú)所獲。通過(guò)本次體驗(yàn)，我們的主角大致了解了西周初年諸侯國(guó)的基層運(yùn)轉(zhuǎn)方式。

　　被分封的諸國(guó)讓自己的父兄子弟，也就是公子公孫階層貴族，到下面的各個(gè)主邑去主持收稅工作，以維持諸侯國(guó)的運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　豪民與貴族聯(lián)姻的邏輯：

　　貴族公子們憑借諸侯國(guó)軍事武裝的威懾力，與下級(jí)采邑的一些有能力之人結(jié)姻，靠這些當(dāng)?shù)厝耸刻幚硎斩惖木唧w事務(wù)。

　　許多魚又想通過(guò)與貴族聯(lián)姻的方式，走向人生巔峰。

　　可是令許多魚萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，還沒(méi)等進(jìn)入公子的府邸，就被門口站崗的武士給攔了下來(lái)。他剛把自己想要與貴族小姐聯(lián)姻的想法說(shuō)出來(lái)，就被領(lǐng)頭的武士扇了幾巴掌。

　　通過(guò)與貴族結(jié)姻，帶領(lǐng)家族走向繁榮的構(gòu)想，就這樣被無(wú)情地駁斥了。許多魚壯大家族的第二次嘗試以失敗告終，同樣這次失敗也并非一無(wú)所獲。

　　通過(guò)本次體驗(yàn)，我們的主角大致了解了豪民與貴族聯(lián)姻的邏輯。貴族公子們與下級(jí)采邑的一些有能力之人結(jié)姻，是希望靠這些當(dāng)?shù)厝耸刻幚硎斩惖木唧w事務(wù)。

　　所以豪民不是平民通過(guò)與公室子弟結(jié)姻成為了豪民，而是因?yàn)樗麄兪呛烂瘢瑩碛薪y(tǒng)領(lǐng)周邊名人的能力，所以才獲得了與公室結(jié)姻的機(jī)會(huì)。

　　豪民與貴族的關(guān)系：

　　于是許多魚想，只要不懼死亡，足夠兇狠，通過(guò)無(wú)數(shù)次的嘗試，總能達(dá)成將地方豪民首領(lǐng)滅門的壯舉，這樣就可以取而代之。

　　當(dāng)他悉數(shù)殺死豪民領(lǐng)袖全家之后，非但沒(méi)有得到貴族公子階層的委任，反倒是遭到了諸侯國(guó)武裝的無(wú)情鎮(zhèn)壓。

　　雖然他一身是膽，每次獨(dú)擋都能殺死很多諸侯國(guó)武士，甚至最高的一次連殺20多名披甲士兵。但我們的訴求是壯大家族。與諸侯國(guó)結(jié)下血海深仇，并不能壯大家族。

　　伴隨著許多魚第三次嘗試的失敗，他又總結(jié)出了豪民與貴族相互利用的關(guān)系，公示貴族得要靠這些豪民領(lǐng)袖的上供，才能供給家族的開支用度以及維持軍事費(fèi)用。

　　因?yàn)楹烂袷最I(lǐng)之間也存在利益糾葛，所以就得保證豪民領(lǐng)袖實(shí)力不能太強(qiáng)，也要盡量阻止他們相互內(nèi)斗，以免損失太多人口，影響上供。

　　總之，我們的主角獲得這些經(jīng)驗(yàn)之后，又開啟了新一輪的冒險(xiǎn)。豪民領(lǐng)袖到底是靠什么維持自己的實(shí)力呢？讓家族變得強(qiáng)大。

　　在西周的世界觀中，凡人不能直接和天神溝通，但是某些人杰死后可以侍奉在天神左右，而這些人杰的子孫后代可以通過(guò)血緣為紐帶與祖先溝通，達(dá)成間接與天神對(duì)話的目的。

　　神話、信仰、血緣三者合一，構(gòu)成了一套可運(yùn)行的行政體系，零散的由直系血親構(gòu)成的核心家庭太過(guò)孱弱，必須要聯(lián)合更多的旁系血親才能形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。

　　當(dāng)然，這個(gè)擁有共同祖先的民人組織聯(lián)盟，血緣不能離得太遠(yuǎn)，否則就會(huì)沒(méi)有凝聚力。西周時(shí)期逐漸完善的五服制度，實(shí)際上就是根據(jù)海量實(shí)際情況確定的，共同始祖為高祖的民人組織聯(lián)盟，是血親組織范圍的最優(yōu)解。

　　想要壯大家族，就得高舉宗法制。

　　在西周諸侯國(guó)進(jìn)行軍事殖民之前，各方國(guó)的民人組織有多種形式構(gòu)成，直到諸侯國(guó)公室來(lái)到之后，只有組織形式最為穩(wěn)定的民人才能與公室貴族子孫聯(lián)姻，形成強(qiáng)者愈強(qiáng)的局面。

　　而宗法制又是當(dāng)時(shí)最為穩(wěn)定的組織形式，也是周人得以統(tǒng)治天下的基礎(chǔ)。于是只有高舉宗法制的民人組織才能在慘烈的淘汰賽中存活下來(lái)，剩下的民人組織，思想上就與周人逐漸趨同。

　　至于民是怎么從奴隸階層上升到奴隸之上的，與秦漢時(shí)期的直系血親民人小家庭不同，周朝的民人其實(shí)是以血緣為紐帶構(gòu)建的氏族組織。

　　隨著那些零散的小家庭被氏族組織吸干榨凈，剩下的這些民人有氏族首領(lǐng)庇護(hù)，也是有統(tǒng)戰(zhàn)價(jià)值的，不好對(duì)付的，地位自然就高了。

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