后來，曹操“挾天子以令諸侯”開始圖謀霸業(yè)。“挾天子以令諸侯”，是傳統(tǒng)文化思維給曹操定的一大罪狀，可這條罪狀禁不住邏輯思維的推敲。曹操“挾天子以令諸侯”，那就是說大家承認漢獻帝的權(quán)威；既然承認漢獻帝的權(quán)威，那董卓扶立漢獻帝有錯嗎？如果董卓是對的，那大家紛紛起兵討董卓，這豈不是大錯特錯？如果大家都錯了，那曹操挾一個錯誤的皇帝，又如何來“令諸侯”呢？面對這些問題，原始思維的人會瘋掉。何以董卓挾天子就令不得諸侯，諸侯該打就打，該殺就殺，等輪到曹操干這活的時候，唯有劉備與孫權(quán)不服，與之一論長短呢？

　　曹操與董卓的區(qū)別又何在呢？我們來看看董卓干的事情吧。立了新皇帝后，董卓率眾大臣上書，要求重新審理陳蕃竇武案，為知識精英*。這是對頭的，但問題是董卓在*的道路上走得比任何人更遠。董卓下令：將官員和百姓中兒女不孝順父母者、臣屬不忠于長官者、官吏不清廉者，以及弟弟不尊敬哥哥的，統(tǒng)統(tǒng)殺掉。不像刑事犯罪，刑事犯罪是需要證據(jù)的，這幾條罪名什么證據(jù)都不需要，說你不孝你就不孝了，先殺了再說。京城飛血，冤死者數(shù)以千計。董卓的智商，進化程度遠不適應他所在的位置。而這就意味著曹操的機會。

　　可見，從做事方面來看，劉備和曹操可以說是一丘之貉，真正的梟雄哪有仁義的，那些人在亂世中估計也活不下來。而他被標榜為漢室正統(tǒng)，估計也是后世儒家學者的需要吧。畢竟擁有一個正統(tǒng)，人們才有代入感。曹操挾天子顯然不適合。孫吳后代多暴君顯然與他們理念相悖。于是，劉備被幸運地選中了，成為漢室正統(tǒng)。