木蘭勝利凱旋之時,約35歲或37歲,朝廷封其為尚書郎,亦并不出格。北魏漢化前期,奴隸憑戰(zhàn)功可以獲得自由民的身份,自由民的軍功累積到“策勛十二轉(zhuǎn)”的地步,亦可以做官。且尚書郎的官職雖然靠近中樞,但級別并不大,位居尚書臺下屬各曹,比起郎中、侍郎等中高層官員,還差老大一截呢。
史無確載,但史家學(xué)者多有認(rèn)可
花木蘭是否真有其人?目前學(xué)界說得最多的就是五個字——“史書無確載”。但唐代詩人白居易、杜牧,南宋學(xué)者程大昌,明代學(xué)者徐文長,清代史學(xué)家姚石甫、宋虞庭等人,都認(rèn)為花木蘭確有其人,只是年代背景不盡相同而已。這些人既是文學(xué)家,又是飽學(xué)經(jīng)史的大學(xué)者,自不會憑空亂說。
成書于清代的《商丘縣志》也值得參考,其載曰:“……及還家,釋其戎服,衣其舊裳。同行者駭之,遂以事聞于朝。召復(fù)赴闕,欲納諸宮中。木蘭曰:‘臣無媲君之禮’,以死誓拒之,迫之不從,遂自盡。帝驚憫,追贈將軍,謚‘孝烈’。”該縣志史料依據(jù)源自元代碑文《孝烈將軍祠像辨正記》。
前半段或是可信的。因為北魏前期實行“齊整人倫,分明姓族”的民族政策,貌似提高了漢人士族官僚的地位,其實不然,鮮卑貴族及其分支勛貴依然唯血統(tǒng)論,史官述史基本也遵循這個原則。我的推論是,花木蘭有可能是鮮卑奴隸移民至商丘,憑戰(zhàn)功躋身貴族行列,《魏書》和《北史》原本應(yīng)該有她的傳記,但“以事聞于朝”,她的女兒身暴露了,犯下欺君之罪,雖赦免,青史留名的機(jī)會隨即被褫奪。后半段說木蘭被拓跋燾強納為妃、不從自盡云云,絕無可能。
拓跋燾其人,首先是個軍事家,然后才是政治家。軍事家的謀略,不僅在于如何打勝仗,還在于愛惜士卒和攏固軍心。比如他對在戰(zhàn)爭中“盡忠竭節(jié)”、“蹈鋒履難”的將士,升官晉爵,人口牲畜、金銀古玩繒帛等,賞賜很重,毫不吝嗇。木蘭代父從軍之事已然朝野皆知,作為一代開化君主,且能尊崇孔子、提倡儒學(xué)的拓跋燾,娶其為妃或可謂之獎賞的一種,但還不至于欺男霸女。當(dāng)然,若真有其事,史官亦會“為尊者諱”,不予記載。
綜上所述,請相信,一代巾幗花木蘭的確史有其人,她的傳奇不屬于哪個統(tǒng)治階級,而屬于廣大的老百姓,其孝、其忠、其勇,都是我們民族大家庭共有的美德。
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