首先，可以從攸侯喜的身份看出端倪。攸侯喜這三個字，并不是一個簡單的人名，而是代表著三層意思，攸，是代表商王武丁之子——子攸。侯，是子攸及其后代的身份地位，諸侯。這個子攸在商代諸侯封地就被叫做——攸侯國，它主要存在在淮夷一帶，商代末年在對防范東夷入侵方面有著重要的軍事意義。“喜”是攸侯國子攸的后人，與當(dāng)時的皇帝商王帝辛同為商代開國之主武丁的后人。攸侯喜就是名為喜的商紂王時的末代攸侯，多年來一直在紂王身邊。所以說攸侯喜也是屬于殷商貴族，與后來周王封的所有商代貴族是同宗一脈，所以率隊(duì)回歸后，見帝辛已去，對于宗族觀念十分看重的商周時期，攸侯喜選擇依附于其他宗親具有最大的可能性。

　　再者，從十五萬大軍的行進(jìn)方向上看，回歸河南一代的可能性也更大。武王伐紂之時，攸侯喜正率領(lǐng)十萬大軍在遠(yuǎn)征東夷，也就是現(xiàn)在的江淮一帶，西周大軍發(fā)兵朝歌后，攸侯喜率領(lǐng)十萬商軍和五萬俘虜回轉(zhuǎn)朝歌，全力勤王。但是未及趕到，帝辛自焚于鹿臺之上，此時攸侯喜的大軍必然已在回歸路途之上，而在接到相關(guān)信息之后的攸侯喜所部的十五萬大軍應(yīng)該就在河南一帶，應(yīng)該是在宋公微子封地附近，就地而化的可能性更大。

　　再者，攸侯喜所率的十五萬之眾，這一數(shù)字是否真實(shí)可信，據(jù)相關(guān)史料記載，攸侯喜是率領(lǐng)十萬大軍東征的，經(jīng)過激烈戰(zhàn)爭而俘虜敵人五萬，在這種情形之下，十萬大軍毫發(fā)無傷的可能性幾乎不存在，定然已經(jīng)損失過去。再說那五萬俘虜，在商朝滅亡之后，是否依然臣服于攸侯喜，也是未知之?dāng)?shù)。從這個意義上來說，回師勤王的攸侯喜所率部隊(duì)?wèi)?yīng)該已經(jīng)沒有十五萬之眾，而且部隊(duì)構(gòu)成十分混雜，所在在商代滅亡之后，這些部隊(duì)十分可能已經(jīng)就地解散，各奔前程，而對于攸侯喜所率的親衛(wèi)部隊(duì)來說，應(yīng)該會隨著攸侯喜一道并入了宋公的封地。