原標(biāo)題：天人合一的風(fēng)水古城閬中：主街北寬南窄鎖財(cái)運(yùn)

　　三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞。三面環(huán)水、四面環(huán)山，2300多年歷史的古城閬中，擁有“中國第一風(fēng)水古城”的美稱。獨(dú)特的風(fēng)水文化，已深深的烙印在城市的每個(gè)角落。

　　“閬中古城地處盆地，群山環(huán)繞，呈風(fēng)水四象之式”，據(jù)閬中風(fēng)水博物館副館長何惠君介紹，閬中古城三面環(huán)水，處于嘉陵江的“水抱”之中，四面環(huán)山，群山呈南朱雀、北玄武、東青龍、西白虎四象之式拱衛(wèi)古城。城市的選址、布局，融山、水、城于一體，堪稱傳統(tǒng)風(fēng)水格局的典范，具有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩和美學(xué)色彩。

　　站在古城的中天樓上環(huán)顧四周，整個(gè)古城被街道分割成無數(shù)個(gè)方正小塊，青瓦屋頂連成一塊。

　　“古城以中天樓為中心，呈棋盤式分布”，何惠君說，中天樓是古城的 點(diǎn)，“龍砂水穴象”的穴位所在，城內(nèi)90余條街道呈棋盤式格局逐步擴(kuò)散。兩縱向主街北寬南窄，鎖住財(cái)運(yùn)，貿(mào)易區(qū)位于城東南方，寓意紫氣東來，財(cái)源廣進(jìn)。古城地處在“風(fēng)水寶地”，大街小巷都充滿了風(fēng)水的文化。

　　在古城筆向街40號，有座建于明代萬歷間的蒲氏宅第，前有錦屏案山，后依蟠龍鎮(zhèn)山，左有文筆塔相向，右有白溪濠相擁，清江纏護(hù)，陰陽交合，聚風(fēng)藏氣，獨(dú)具風(fēng)水特色。

　　“一甬四門通商字，道無盡而變向”。據(jù)蒲氏宅第主人李勇介紹，宅第在古城獨(dú)具特色。古城內(nèi)的院落基本都是坐北朝南的，而蒲氏宅第街門向北，古人為實(shí)現(xiàn)“坐北朝南”的向陽傳統(tǒng)布局，從宅第之西側(cè)辟一甬道縱貫到底到“福”字照壁前，折東再由南面進(jìn)入宅第，形成獨(dú)特的“倒座房”格局。

　　“蒲氏宅第在閬中只是個(gè)典型的風(fēng)水院落”，李勇說，蒲氏宅第只是古城的一處風(fēng)水特色，城內(nèi)的其他院落都各具特點(diǎn)，閬中一直都是“風(fēng)水古城”。

　　據(jù)何惠君介紹，漢代的閬中城并不具備現(xiàn)今的風(fēng)水格局，“風(fēng)水古城”閬中是唐代的風(fēng)水結(jié)晶。漢代時(shí)閬中城地處嘉陵江江水反攻之處，常遭受水患影響。直到唐朝時(shí)期，有風(fēng)水大師袁天罡、李淳風(fēng)來到閬中，勘測整個(gè)古城規(guī)劃，將古城整體南遷，并確定了古城建設(shè)的風(fēng)水格局。

　　何惠君還說，袁天罡和李淳風(fēng)是我國歷史上 的天文歷算家、風(fēng)水相術(shù)大師，兩人合著的《推背圖》，被譽(yù)為東方千古預(yù)言奇書，袁天罡更被譽(yù)為中國風(fēng)水的鼻祖。兩人來到閬中，也是一段奇聞。

　　史料記載，唐貞觀年間，西南千里之外出現(xiàn)繚繞不散的王氣，預(yù)示著江山易主，唐太宗急令火風(fēng)令袁天罡測步王氣，袁天罡斷定閬中將誕生新朝天子，便在形成龍脈意象的蟠龍山龍頸處開山鑿石，鋸斷龍脈，以斷“王氣”。據(jù)說，龍頸鋸開后，王氣向北流向廣元，于是出了女皇武則天。閬中蟠龍山也留下了“鋸山埡”的地名。此后，因仰慕閬中風(fēng)水，袁天罡辭官定居閬中;兩年后，李淳風(fēng)為追尋“風(fēng)水寶地”循入閬中。二人合建天宮院，死后都葬于現(xiàn)閬中天宮鄉(xiāng)，兩座墓穴遙遙相望。

　　據(jù)了解，天宮院之名早已名揚(yáng)海外。早在2011年，數(shù)百名境外游客涌進(jìn)古城，專程前去祭拜葬于天宮鄉(xiāng)的風(fēng)水大師袁天罡和李淳風(fēng)。

　　“天宮院一直有‘金針插銅錢’的傳說”，天宮院講解員賀戀景說，當(dāng)年袁李二人為擇陰宅，來到今天宮院“圣寶崗”，袁天罡以銅錢覓穴，李淳風(fēng)以金針覓，二人相會論及此事，金針竟剛好插在銅錢孔中，便在此建立了天宮院。兩人死后，分別葬在天宮院南北的觀稼山、五里臺，呈雙鳳朝陽之式，共同守衛(wèi)著天宮院。

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