德在人先，利居人后，來自于《菜根譚》中的：“寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后；受享毋逾分外，修為毋減分中。” 經(jīng)濟學(xué)家周德文先生撰寫的人生感悟日記已有590多篇，仔細(xì)品讀周先生的人生感悟，我覺得“德在人先，利居人后”正是他的為人之道。除了以德為本，他認(rèn)為交友要有三分俠氣。

 

　　他所倡導(dǎo)的俠氣，就是為人處世不能“心機”太重。而且要少一點銅臭、少一些功利，而且要盡量多一點“素心”，不要在別人面前搞彎彎繞，不要總是算計別人。他是這樣說的，也是這樣做的。所以，他在40多年從事民營經(jīng)濟的科學(xué)管理研究中，才能讓溫州和浙江的民營經(jīng)濟在各種經(jīng)濟危機中轉(zhuǎn)危為安，并受到全國各地政府的高度重視，并邀請他為當(dāng)?shù)仄髽I(yè)巡診中望聞問切把脈，并為許多困難企業(yè)排憂解難。

 

　　正是由于他能理論與實踐相結(jié)合，不關(guān)起門來寫論文，他才能用自己的科學(xué)管理指導(dǎo)企業(yè)走出困境；正是由于他能面對現(xiàn)實找準(zhǔn)企業(yè)病根，他才能在疫情期間為眾多企業(yè)巡診把脈，讓企業(yè)在疫情之后化危為機，并鼓勵企業(yè)大膽走出國門，走向世界；正是由于他是在真心誠意為企業(yè)服務(wù)，而不是為了從企業(yè)謀取高額經(jīng)濟利益回報，他才能成為令人尊敬的 經(jīng)濟學(xué)家，他才能成為北京大學(xué)民營經(jīng)濟研究院、中國管理科學(xué)研究院、亞太經(jīng)濟研究院、中國外經(jīng)貿(mào)大學(xué)、嘉興學(xué)院等多所高校的兼職教授和研究員，并先后被《亞太經(jīng)濟評論》、《中國經(jīng)濟報告》、《當(dāng)代經(jīng)濟》、《企業(yè)與企業(yè)家》雜志聘為編委或高級顧問，曾多次應(yīng)邀赴日本、美國及國內(nèi)北京大學(xué)、浙江大學(xué)等多所高校講學(xué)和演講，宣傳中國民營經(jīng)濟的發(fā)展及溫州模式，被媒體譽為"溫州形象大使"。而且，周德文先生還編著了《溫州百年經(jīng)典》、《溫州樣本》(上、下卷)、《走出困局》、《中小企業(yè)風(fēng)險防范與危機管理》、《溫州商界新銳》、《溫州中小企業(yè)成長寶典》、《最牛投資客》等經(jīng)濟學(xué)管理專著。

 

　　周德文先生已經(jīng)在儒經(jīng)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)表的590多篇人生感悟日記，并不是在描述他人生中所經(jīng)歷的風(fēng)花雪月，而是在認(rèn)真總結(jié)他40多年所經(jīng)歷的人生酸甜苦辣，而是在向人們傳授如何管理好企業(yè)的寶貴經(jīng)驗，而是在向人們傳授如何為人處世的為人之道。

 

　　尤其是在經(jīng)歷了新冠肺炎疫情之后，中國民營企業(yè)應(yīng)當(dāng)向何處去是一個非常迫切和棘手的問題。就是在這個時候，周德文先生向企業(yè)管理者大聲疾呼：“疫情面前不分你我，團(tuán)結(jié)一致共渡難關(guān)。”就是在這個時候，周德文先生向企業(yè)管理者大聲疾呼：“企業(yè)家既要有企業(yè)家的身體健康，又要有以德為本的健康理念”，“企業(yè)家擁有健康心態(tài)，才能讓企業(yè)減除疾病，并在健康發(fā)展中實現(xiàn)高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展”。之后，周德文先生有大力倡導(dǎo)企業(yè)要勇敢走出國門。只有立足于中國國內(nèi)市場，并高瞻遠(yuǎn)矚放眼于全球市場，才能讓中國企業(yè)提質(zhì)增效，真正實現(xiàn)高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展。

 

　　周德文先生的所作所為，并不是為給自己撈取任何好處，而是想在有生之年為中國經(jīng)濟的健康發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。正是由于他淡泊名利，他才能成為人們有口皆碑的 經(jīng)濟學(xué)家。有些所謂經(jīng)濟學(xué)家被人們稱之為“磚家”，就是因為他們脫離了中國實際，并關(guān)起門來胡言亂語。而且，那些“磚家”一直在謀取個人利益，而不是在為人民服務(wù)。但是，周德文先生卻始終把家國情懷牢記在心，從不追求個人利益。他的人生追求是要做一個有益于人民和國家的經(jīng)濟學(xué)家，他的詩和遠(yuǎn)方不是為了自己能有多少銀行卡和多少金銀財寶，而是在有生之年究竟能為國家做多少有意義的事情。

 

　　590多篇人生感悟，不僅是周德文先生的一個又一個人生里程碑，而且是他耐人尋味的人生魅力。而且，他的人生魅力精髓在于他能做到“德在人先，利居人后”。(郭喜林)