西方有人曾經(jīng)說(shuō)，人是會(huì)思想的蘆草。這雖是先天的稟賦，無(wú)奈何在東方，老蘆草不過(guò)是老蘆草，所謂思想，還懸在老天爺?shù)氖种�，沒(méi)被帶出娘胎，帶到世上來(lái)。即便被帶出，多半還是難養(yǎng)活，半路夭折的居多，沒(méi)有夭折的小部分中，又有大部分出了家，流行在世的“思想”，便只剩些“安生茍活”的風(fēng)葉了。

　　兒子被槍 決了，不僅如此，連帶著整個(gè)家庭，也謝幕了。“那么這兩個(gè)喪失了自己獨(dú)養(yǎng)子的老人”，連唯一可以寄托后半生天倫之樂(lè)的微光也被掐滅了。如果每一聲槍 響后面都連著家庭的謝幕，這將是怎樣的哀慟——雖然這并需要“如果”，而總是“事實(shí)”。

　　老人并沒(méi)有“思想”，而且很多老人，并著很多年輕人，也都難以有“思想”，“思想”是危險(xiǎn)的東西，“思想”如果橫行，槍 決就難以理直氣壯了，所以在“思想”還呱呱哭泣的時(shí)候，就已經(jīng)被不問(wèn)青紅皂白地“槍 決”了。

　　只有舊日的遺跡——兒子留下的幾封家信，對(duì)著果園城過(guò)往的行人問(wèn)：“兩棵站立在曠野上的最后的老蘆草，他們是怎樣在風(fēng)中搖曳，怎樣彼此照顧，而又怎樣度著他們的晚景的呢?”

　　十一·“這個(gè)小城的城外多荒涼啊”

　　說(shuō)書(shū)人帶來(lái)了無(wú)盡的歷史硝煙與過(guò)往風(fēng)云，說(shuō)書(shū)人的腦海里閃過(guò)了無(wú)數(shù)的好漢，閃過(guò)了無(wú)數(shù)的時(shí)間，但這一切的過(guò)往，化作說(shuō)書(shū)容易，化作糧食卻難。說(shuō)書(shū)人說(shuō)的那么多書(shū)，換不來(lái)兩個(gè)饅頭。

　　說(shuō)書(shū)人的精神是長(zhǎng)長(zhǎng)的，說(shuō)書(shū)人的壽命卻是短短的，說(shuō)書(shū)人咳嗽吐血還說(shuō)著書(shū)，但聽(tīng)書(shū)的也并非財(cái)主地主，能扔給他的也就那么幾個(gè)銅錢，或者后來(lái)時(shí)興的銅元。聽(tīng)書(shū)人靠賣力氣換來(lái)幾文錢消遣一會(huì)兒，說(shuō)書(shū)人靠賣嘴皮換來(lái)幾文錢溫飽一會(huì)兒，彼此的狀況最好也不過(guò)一個(gè)相濡以沫，這已經(jīng)是最好的，現(xiàn)實(shí)里，彼此不過(guò)擦肩的行人，偶爾停下來(lái)聽(tīng)一會(huì)兒，聽(tīng)完各自又去掙扎各自的去了。

　　對(duì)于說(shuō)書(shū)人，“我覺(jué)得這種職業(yè)可愛(ài)”，可愛(ài)在哪里呢?較于那些起早貪黑忙著柴米油鹽的人來(lái)講，說(shuō)書(shū)人更近一棵“思想”的蘆葦。

　　雖然這“思想”，距離真正的“思想”還有十萬(wàn)八千里，但僅僅這十萬(wàn)八千里外的“思想”，就已經(jīng)使得說(shuō)書(shū)人衣不能暖食不能飽了。

　　沒(méi)有“說(shuō)書(shū)人”，“這個(gè)小城的城外多荒涼啊”。

　　而“說(shuō)書(shū)人”，比起城外的荒涼來(lái)，又是一種怎樣的荒涼啊。

　　十二·“黃昏從空中降下來(lái)了”

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