美國 馬克思主義理論家、后現(xiàn)代文化理論代表人物弗雷德里克·杰姆遜今日在北京大學(xué)發(fā)表演講時(shí)表示，即便隔了近30年時(shí)間，“后現(xiàn)代”這一概念也依舊沒有過時(shí)。

　　1985年，杰姆遜曾訪問北大，在北大進(jìn)行了為期半年的講學(xué)，打開了中國學(xué)者了解世界前沿學(xué)術(shù)的窗口，也引發(fā)了中國學(xué)界關(guān)于西方馬克思主義以及后現(xiàn)代文化研究的熱潮。

　　時(shí)隔27年，在其代表作大多已有中譯本并在中國學(xué)界產(chǎn)生廣泛影響的今天，78歲高齡的杰姆遜故地重游。作為北大“大講堂”頂尖學(xué)者講學(xué)計(jì)劃的重頭嘉賓，他帶來的演講題目是《奇異性美學(xué)：全球化時(shí)代的資本主義文化邏輯》，繼續(xù)以其標(biāo)志性的總體視野、強(qiáng)烈的歷史感、深刻的批判性，極大地激勵(lì)了師生們探究和思考理論問題的熱情。

　　雖然演講題目中有“美學(xué)”一詞，但杰姆遜并非談?wù)撍囆g(shù)，而是將目光集中在了全球化時(shí)代時(shí)間與空間的關(guān)系上。他所言的“全球化”則是資本主義的第三個(gè)階段，即后現(xiàn)代或后現(xiàn)代性。杰姆遜認(rèn)為即便隔了近30年時(shí)間，這一概念也依舊沒有過時(shí)。在他看來，全球化構(gòu)成了后現(xiàn)代性的基礎(chǔ)，而后現(xiàn)代性則在很大程度上是全球化的上層建筑，后現(xiàn)代主義文化是全球化時(shí)代資本主義文化邏輯的一個(gè)突出表征。

　　后現(xiàn)代的奇異性也帶來了主體性和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的重大改變，時(shí)間停滯于日常生活中我們瞬間擁擠的手機(jī)電話和短信的發(fā)射中，停滯于西雅圖、東歐、勝利廣場和威斯康星的游行人群里。換言之，時(shí)間終結(jié)了現(xiàn)在和此刻。而后現(xiàn)代中十分脆弱、被拋置于蕓蕓眾生之中以致認(rèn)同都非常困難的主體也正朝著此刻縮減。在杰姆遜看來，身體是資產(chǎn)階級文化在消耗殆盡之前的最后現(xiàn)實(shí)，是轉(zhuǎn)變、變化和變異的最后發(fā)生地，是主體的昂揚(yáng)自信的激情消退后的最后殘留。于是，后現(xiàn)代中的我們喪失了綿延的歷史感而變得鼠目寸光。

　　“在這新的無處不在的空間和短暫此刻的辯證法里，歷史、歷史性和對歷史的使命感都成為失敗者。過去已經(jīng)不在，未來卻無法憧憬�，F(xiàn)在很難想象在資本主義體系之外還有什么東西等待著我們，但人類需要展望未來。”杰姆遜如此告訴年輕一代。

   投稿郵箱：chuanbeiol@163.com   詳情請?jiān)L問川北在線：http://dstuf.com/