也許很多人并不知道，在金融危機之前大部分的西方大學經(jīng)濟學課程中，提到行為經(jīng)濟學時，有的教授甚至會在給學生散發(fā)的課前材料中將之定義為“不成立”。
但這些誹意絲毫沒有影響丹尼爾·卡尼曼在2002年獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。當他得知自己得獎時，激動到將自己反鎖門外，后來不得不破窗而入。的確，他的理論在當時急需社會認可。要知道，諾貝爾經(jīng)濟學獎，在此之前僅有一次授予過經(jīng)濟學“門外漢”——小約翰·福布斯·納什即電影《美麗心靈》原型，也是普林斯頓大學的教授。
在這所以包容異想天開人士所 的大學里，卡尼曼這位心理學家獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎。最近，他還成為了暢銷書作者。在卡尼曼的《思考，快與慢》中，他談?wù)摿伺袛唷Q策、本能……當記者問他，你做決定時困難嗎？他回答：困難。
心理學家
卡尼曼始終自稱心理學家，從他的《思考，快與慢》中，你可以感覺到，他對此很自豪。 經(jīng)濟學家哈耶克在其1974年獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎后感言：“諾貝爾獎給某一個人的這種權(quán)威，就經(jīng)濟學這門學科來講，誰也不應(yīng)該享有（這種權(quán)威）�！边@句話似乎為“外行人”摘取這個獎項做了鋪墊。
這是一本與每個人都相關(guān)的書。舉個例子，卡尼曼表示，人們是根據(jù)從記憶中提取信息的容易程度來計算事情的重要性，也就是說，媒體選擇報道的內(nèi)容和人們腦中存在的信息不謀而合的時候，如明星去世之類的新聞總能達到最好的效果，因為它能喚起人們對明星的記憶，從而感到這件事情非常重要。
卡尼曼將人的思維活動區(qū)分描述為系統(tǒng)1與系統(tǒng)2，簡單來說，系統(tǒng)1負責直覺思考，而系統(tǒng)2負責理性糾偏。這種關(guān)于思考至決策的研究，卡尼曼并不是開山鼻祖。如文章開頭所說，之前在經(jīng)典經(jīng)濟學極其延伸領(lǐng)域，行為學研究一直與其水火不容，很多經(jīng)濟學者對行為學及心理學研究嗤之以鼻。但在卡尼曼獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎后，這種情況有所改變。
在這本2011年10月底上市，兩個月時間打入《紐約時報》和《經(jīng)濟學人》的年度十佳圖書榜。連續(xù)20多周蟬聯(lián)亞馬遜、《紐約時報》暢銷書排行榜前20名，上市至今超過7個月，橫掃全球各大暢銷書排行榜，穩(wěn)居亞馬遜總榜前50名的書中，卡尼曼并不像傳統(tǒng)經(jīng)濟學人一樣以模型和公式征服讀者，他開篇第一章的標題叫做《一張憤怒的臉和一道乘法題》，如果你能耐心的往后讀完這本書，就會發(fā)現(xiàn)，其實卡尼曼只用了一張女性照片和“17×24”這道簡單的乘法題就生動地闡釋了什么是系統(tǒng)1和系統(tǒng)2：你能很快對照片上女性的心情做出判斷，但是你很難馬上確定568是否是17×24的正確答案，要想知道結(jié)果，你要從記憶中調(diào)取關(guān)于乘法的知識，回憶計算的步驟和確定自己處于哪一步，當然，還要適應(yīng)瞳孔的縮放。
通過本書你可以知道卡尼曼的這本書為了紀念他的研究伙伴阿莫斯·特沃斯基，由于特沃斯基于1996年去世，他未能與卡尼曼分享行為經(jīng)濟學研究站在經(jīng)濟學 褒獎舞臺上的榮譽。有意思的是，作為行為經(jīng)濟學的三號人物，芝加哥學派和傳統(tǒng)經(jīng)濟學的“叛徒”，理查德·泰勒，對卡尼曼這本書的評價言簡意賅：快買慢讀。
那些嘲笑的聲音
嘲笑卡尼曼的人，無法阻止他走紅。這個操著以色列口音的美國教授，用他的故事性理論征服了眾多受眾，其中包括美國總統(tǒng)奧巴馬。筆者也是艱難地從卡尼曼的回復中聽出了他提到了理查德·泰勒和卡斯·桑斯坦合著的《助推》，這本書被奧巴馬奉為經(jīng)典。理查德·泰勒和卡斯·桑斯坦的行為學理論影響了歐美眾多政府的決策過程，桑斯坦擔任過奧巴馬的顧問，他關(guān)于消費者保護方面的建議，被白宮廣泛采納，而泰勒，也是行為經(jīng)濟學的三號人物。
其實卡尼曼自謙了，他在采訪中沒有提到任何自己的風光履歷，其實奧巴馬是《思考，快與慢》的忠實讀者，為了確認這個信息，筆者翻閱了《紐約時報》。畢業(yè)于哈佛法學院的奧巴馬自認為是一位理性思考者，但他亦承認，他在一些問題上過于自大，導致失敗。如果奧巴馬早一些接觸卡尼曼而不是在2012年，情況會不會不同？卡尼曼說，人們心底對失敗往往感到內(nèi)疚，但如果你真正了解，從來沒有人做事會百分百成功，那你便不會對失敗感到那么沮喪。
在沉寂了很多年之后，行為經(jīng)濟學以卡尼曼獲得諾貝爾獎而成為分水嶺，開始成為經(jīng)濟學中的顯學。目前在歐美的商學院中，行為經(jīng)濟學和行為金融學，幾乎成為了必修課。這些課程被學生廣泛接受的原因，可能在于它們非常容易理解；比如卡尼曼會問你：1.你會接受一個有10%概率贏95美元、90%概率損失5美元的賭局嗎？2.有種抽獎有10%的概率贏100美元、90%的概率什么也得不到，你愿意花5美元試試看嗎？其實，這兩個問題本質(zhì)相同，但是參加他實驗的人卻給出了不同的選擇。
采訪卡尼曼是一件非常困難的事兒，這個過程已經(jīng)植根于本人腦中，以后如果有人問我“采訪卡尼曼是否困難？”時，我會馬上用我的系統(tǒng)1回答：是的。他的電話屏蔽一切外國號碼，當我們最終聯(lián)系到他時，也許出于各種原因，他表示聽不清楚，隨后讓以錄音形式回答了問題�？崧昧怂南到y(tǒng)2——他是有選擇回答的，規(guī)避了那些可能引起誤會的問題。
有意思的是，我們甚至能在《思考，快與慢》這本書的銷售上找到驗證卡尼曼理論的例子。當當網(wǎng)只有該書中文版出售，你會看到讀者滿意度超過99%，好評如潮；轉(zhuǎn)而看亞馬遜，由于亞馬遜同時出售中文版與英文版，你會發(fā)現(xiàn)，英文版（發(fā)售時間早）讀者的評價直接影響了中文版讀者的系統(tǒng)1和系統(tǒng)2，讓他們對中文版的評價看起來那么具有思辨性。
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