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誰偷走了我們的幸福
時間:2012-07-12 15:20   來源:四川在線   責任編輯:毛青青

誰偷走了我們的幸福 《大蕭條下的生活經(jīng)濟學》:有沒有其他方式能夠予人幸福生活的安全感

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  “為什么社會發(fā)展了,我們的生活水平卻下降了,幸福指數(shù)也降低了?在社會大發(fā)展的背景下,我們依然要過節(jié)衣縮食的日子嗎?”這發(fā)問源自一位美國學者,源自那個很長一段時間以來被國人向往、效仿、追夢的國度的反思。

  無獨有偶。今年的達沃斯世界經(jīng)濟論壇年會上,反思資本主義制度的未來成為一個時髦話題,與年會的主題“大轉型:塑造新模式”遙相呼應。

  長期以來,我們一直以后來者的姿態(tài)去效仿美國在工業(yè)文明時代所取得的“成就”,從市場機制調節(jié)資源配置、專業(yè)化分工組織生產,到快時尚、快消費的生活方式。人們逐漸把大部分時間放在工作或工作圈子中,執(zhí)迷于賺錢和享樂,反而可能連對門鄰居的模樣都記不清楚。

  然而,2008年以來的金融危機無疑深深刺痛人們的內心。我們是否能像美國那樣透支信用、透支自然來換取當前的過度消費、 消費?有沒有其他方式能給人們帶來幸福生活的安全感?

  朱麗葉·B·肖爾,這位波士頓學院社會學教授,正是站在美國大蕭條的陰影下反思。曾任教于哈佛大學經(jīng)濟系的她,以社會學和經(jīng)濟學的復合視角來研究人們的工作、消費、環(huán)境和消費文化。她在《大蕭條下的生活經(jīng)濟學》一書中,跳出傳統(tǒng)經(jīng)濟學的窠臼,將可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學等領域的新進展以及一直以來與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的各種經(jīng)典論戰(zhàn)以通俗易懂的方式娓娓道來,并犀利地指出當前的危機是經(jīng)濟和生態(tài)的雙重危機,按照傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長模式,“我們面臨的是兩難選擇,要么選擇經(jīng)濟蕭條和低物價,要么選擇高成本和帶來更大破壞的經(jīng)濟增長!

  何謂傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長模式?簡單地說,就是未將生態(tài)變量納入經(jīng)濟增長模型的變量當中,其重要前提之一是“經(jīng)濟規(guī)模遠遠小于自然資源和自然環(huán)境承載力”。對生態(tài)的影響被統(tǒng)統(tǒng)歸于外部性。

  經(jīng)濟學上關于外部性的描述,最早可以追溯到馬歇爾和庇古在20世紀初的論著。經(jīng)濟外部性是經(jīng)濟主體(包括廠商或個人)的經(jīng)濟活動對他人和社會造成的非市場化的影響。由于技術原因,很多外部性影響的結果很難市場化。而經(jīng)濟增長所帶來的就業(yè)和收入增長卻看得見。所以,美國近乎人人一輛小汽車,卻不用為二氧化碳排放買單;人們可以不用付首付,就擁有豪宅,而不用擔心房屋面積過大是否浪費建材和耕地,以及保溫所需要的額外能源;人們被精彩的廣告刺激或是因害怕落伍而去購買更多的商品,卻可能很快就擱置不用,而關于這些商品對環(huán)境的影響乃至破壞的信息卻很難看到,“尤其是在購買商品的場所里”!拔词芄苤频纳a者加上不了解情況的消費者,這種模式可能會引發(fā)大的災難”。

  事實上,當前的金融危機只是災難之一;自外部性被提出的一個世紀之后,生態(tài)的脆弱性和環(huán)境污染的代價已經(jīng)赤露露地展現(xiàn)在我們的眼前:被污染的不僅有耕地、河流,還有孩子的血液。新一輪的“經(jīng)濟復蘇一定不能再次依靠化石燃料這種具有毀滅性的力量”,“我們必須一起解決這兩個危機”。

  如果只是將此書當成宣揚環(huán)保,就太低估它的意義了。在作者看來,與其糾結于如何讓生態(tài)觀念納入宏觀經(jīng)濟學家的世界觀,我們不如立刻行動起來,在危機中自力更生,在微觀層面,將生態(tài)的外部性內在化,實現(xiàn)充裕的生活。可能讓您吃驚的是,作者眼中充裕的原則是“減少工作時間,減少消費,建立更多的人際關系,加強相互之間的聯(lián)系”。因為,過去人們關注的只是GDP增長;若人們開始考慮人類發(fā)展指數(shù)、真實儲蓄率、真實發(fā)展指標以及生態(tài)足跡等新的評估指標時,作者的原則或許會比較容易理解。而生態(tài)重建與保護的全民參與性,生態(tài)技術的進步與普及,網(wǎng)絡經(jīng)濟的日漸興起,又可能為這些原則的實現(xiàn)提供較為堅實的現(xiàn)實基礎。

  也許有一天,您與家人在家 進自制晚餐后,與您對門的鄰居相約拎著從網(wǎng)上舊物交換而來的工具,來到屋頂上,依靠廣泛普及的生態(tài)技術知識,為無土栽培的蔬菜施肥剪枝,又或修理自家太陽能發(fā)電裝置。而您的孩子們則在一旁嘰嘰喳喳地吵著如何垃圾分類,逗得大人們忍俊不禁。此時,您可能更易理解作者所謂充裕的生活。


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