2015年9月Art289中國(guó)新勢(shì)力 | 何利�！z影記者 陳文筆 發(fā)自深圳
入選理由
生活中極自律的何利校，努力創(chuàng)造出一套帶有鮮明個(gè)人印記的創(chuàng)作范式，這套有序的理性的范式，為他帶來(lái)無(wú)限的可能性，是魯濱遜式的隨地取材，也是武俠高手般的無(wú)招勝有招。
不依賴(lài)靈感的理性訓(xùn)練
還沒(méi)從學(xué)校畢業(yè)，何利校就受邀參加了多個(gè)大型聯(lián)展，并成功舉辦了個(gè)人展覽。大學(xué)5 年，他的作品面貌連貫清晰，維持較高產(chǎn)量的同時(shí)，也保持著明確的方向。這在他的畢業(yè)創(chuàng)作《100 天的延續(xù)》中得到 的體現(xiàn)。
《100 天的延續(xù)》終止于2015 年3 月10 日。何利校在100 天時(shí)間里，不間斷地，以每天一件行為藝術(shù)的方式完成。廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)、策展人胡斌對(duì)何利校的畢業(yè)作品極為贊賞：“他的《100 天的延續(xù)》是一系列行為的組合，這些行為均與身體的體驗(yàn)、沖動(dòng)有關(guān)，與人或物產(chǎn)生某種關(guān)聯(lián)，冷峻、簡(jiǎn)潔、不乏幽默。更為重要的是，他每天堅(jiān)持做一個(gè)行為，持續(xù)100 天，在這一段時(shí)間里，行為其實(shí)化為某種日常生活，從而模糊了藝術(shù)與生活、日常與非日常的界限，也使身體的體驗(yàn)變得豐富和多重。”
這樣一次極其嚴(yán)格自律的創(chuàng)作，被何利校的老師們形容為“苦行”，廣州美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系主任馮峰表示震驚：“他的方式告訴我們，如果肌肉可以通過(guò)有序的方法鍛煉得到加強(qiáng)，那么，藝術(shù)創(chuàng)作、思維和工作方法也可以通過(guò)有序的鍛煉來(lái)形成。”在這計(jì)劃先行的100 天里，何利校首先要做到的是完成每天一場(chǎng)行為的任務(wù)，這就意味著他的創(chuàng)作已經(jīng)進(jìn)入一種不依賴(lài)偶發(fā)靈感的有序軌道。此時(shí)單件作品是什么已經(jīng)不重要了，重要的是他采取了一種有著容納性與延展性的有效模式，這種自由度和開(kāi)放度能讓他的創(chuàng)作保持無(wú)盡的變數(shù)。“他已經(jīng)丟棄了具體的武術(shù)招式，但卻無(wú)招勝有招。”馮峰說(shuō)。
何利校在計(jì)劃這100 天的創(chuàng)作之前，先是梳理了一遍中國(guó)的行為藝術(shù)史，在其中找到了一條窄縫作為自己發(fā)揮的空間，“現(xiàn)下國(guó)內(nèi)許多行為作品，大多只是著眼于行為的過(guò)程，不重視最后現(xiàn)場(chǎng)的裝置呈現(xiàn)。”何利校從瑪麗娜· 阿布拉莫維奇的作品《巴爾干巴洛克》中得到了啟發(fā)——藝術(shù)家坐在1500 根獸骨組成的骨堆上，一邊低吟兒時(shí)的家鄉(xiāng)民歌，一邊洗刷獸骨，背景則是她和父母的影像投影。這件作品與阿布拉莫維奇的故土巴爾干地區(qū)的現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)，獸骨堆在現(xiàn)場(chǎng)帶來(lái)極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和震撼力，這種結(jié)合裝置展現(xiàn)的新形式，不再只有視頻的單一面向，“物”的介入讓行為有了更深度的呈現(xiàn)。
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