也許,正如一枚硬幣的兩面,技術(shù)革命給人文藝術(shù)所造成的影響原本就是“正反”雙重的。科技的進(jìn)步使更多藝術(shù)品得以走進(jìn)民眾生活,適當(dāng)通過(guò)技術(shù)革 新來(lái)提高效率、輔助藝術(shù)創(chuàng)作,這些都不失為積極的方面。然而警惕藝術(shù)的“異化”,同樣不容小覷。在這方面,法律法規(guī)的確立就顯得尤為重要。
據(jù)了解,西方在雕塑版權(quán)方面相對(duì)有著較為清晰的認(rèn)定,而知情人士透露“國(guó)內(nèi)現(xiàn)在雕塑版權(quán)的具體規(guī)定還處于比較模糊的狀態(tài),有說(shuō)7件屬于原作,有說(shuō)12件,更多的都是各自對(duì)西方相關(guān)法律的一種解讀”。
而有業(yè)內(nèi)人士表示,目前即便是在合法授權(quán)的前提下,從學(xué)術(shù)角度講,藝術(shù)家在作品中參與程度的話(huà)題依然有探討空間。以雕塑為例,當(dāng)代科學(xué)技術(shù)條件 能否幫助藝術(shù)家的“原創(chuàng)性”在最后的成品中完美體現(xiàn)?藝術(shù)家需要怎樣的參與才能保證質(zhì)量?是藝術(shù)家繪制的設(shè)計(jì)草圖,制作的模型小樣,還是藝術(shù)家需親手參與 監(jiān)制成品大樣?或許藝術(shù)家、技術(shù)專(zhuān)家、研究者、鑒定家、收藏家等,該圍坐下來(lái)一同探討。
然而在采訪中,雕塑家也坦言:“即便在混沌的情況下,作為個(gè)體藝術(shù)家,也應(yīng)該要有自覺(jué)的意識(shí),要對(duì)藝術(shù)有責(zé)任感。如果多打‘擦邊球’,那做癱的最終還是自己的市場(chǎng)。”
機(jī)械復(fù)制時(shí)代,藝術(shù)的“紅與黑”并存。而怎樣守住藝術(shù)的良知?這根底線(xiàn)或許是每個(gè)藝術(shù)家、鑒定家、經(jīng)紀(jì)人、經(jīng)銷(xiāo)商、拍賣(mài)行等從業(yè)人員需要時(shí)刻擺在心里的東西。
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