然而，正是這段時(shí)期，梵高足跡遍及蒙斯礦區(qū)，揮筆畫了《博里納 日煤礦》《礦工歸來》《礦工之妻》等“煤黑子”的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。他崇敬法國巴比松派畫家米勒，從名畫《晚禱》汲取靈感，繪出《播種者》《田間勞作》《吃馬 鈴薯的人》《翻土農(nóng)夫》和《布拉班特的農(nóng)婦》等鄉(xiāng)野農(nóng)活畫作。
蒙斯市美術(shù)館的《梵高在博里納日》展覽開宗明義：“在 比利時(shí)，梵高偏愛的繪畫主題是農(nóng)民和工人的日常生活”。今日上流社會(huì)將梵高畫幅裝飾精神貴族沙龍時(shí)，往往漠視這一面。實(shí)際上，梵高由于畫作的“庶民色 調(diào)”，始終遭受既立秩序冷遇，生時(shí)僅脫手了《紅色葡萄園》一幅畫，還是由弟弟向人求情辦妥的�！断蛉湛贰缎且埂贰而S尾》等名作在他死后才一幅幅以“金 價(jià)”拍賣，為趨附風(fēng)雅者競(jìng)相收藏。與蒙斯時(shí)代氣息相呼應(yīng)，巴黎奧賽博物館以《梵高與阿赫鐸，被社會(huì)逼迫自盡者》的醒目標(biāo)題組織梵高作品回顧展，出示戲劇家 安托南·阿赫鐸的論斷：“梵高系因社會(huì)壓制真理，無法忍受囚籠而自戕的”。阿赫鐸肯定，梵高畫出“歡樂的艷陽”，以“風(fēng)暴般的火焰”映照著另一個(gè)寰宇。
阿 赫鐸的激烈反應(yīng)始于1947年2月。當(dāng)時(shí)，他去巴黎“桔園博物館”看梵高的繪畫，回來一口氣噴吐出了轟動(dòng)六角國畫壇的檄文：《梵高，被社會(huì)逼迫自盡者》。 文章由阿赫鐸口述給女助手波爾·特沃南，一面寫一面讓她朗讀梵高給弟弟泰奧的信札，回味自己看畫家作品時(shí)的起伏心潮。阿赫鐸駁斥名醫(yī)貝爾說梵高“瘋癲”的 診斷，憤憤地說：“否!梵高并非癲狂。他的畫幅是古希臘火硝，一顆顆原子彈”。阿赫鐸強(qiáng)調(diào)，梵高的狂躁系由社會(huì)對(duì)藝術(shù)家蔑視，不容人發(fā)送真理之聲所致。他 聲言：俗世懼怕梵高思想的閃光，視其為癡迷妖孽，必欲驅(qū)除，將他在風(fēng)華正茂時(shí)逼死。依彼所觀，纏死梵高的妖魔是壓迫弱者的萬惡社會(huì)。
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