從左至右分別為：殷桃    賈靜雯   斯琴高娃   李湘    范冰冰（版本武則天）

                                                                                                                           劉曉慶版武則天

                                                                                                                     劉嘉玲版武則天

                                                                                                                                版武則天

                                                                                                                          馮寶寶版武則天

                                                                                                                          潘迎紫版武則天

                                                                                                                                 史書版武則天


      一年一度的廣元女兒節(jié)到來(lái)之時(shí)，廣元人民自然少不了關(guān)于武則天的話題。上周末，一本厚厚的《武則天正傳》擺到了記者案頭，它牽引著我走近了該書的作者——清瘦矍鑠剛過完84歲生日的梁永元先生。

     歷史的真相只有一個(gè)，中國(guó)歷史上第一個(gè)女皇帝武則天出生在利州(今廣元)這一鐵的史實(shí)本無(wú)可爭(zhēng)議，《大唐新語(yǔ)》以及宋以后的歷朝史籍均有記載。上世紀(jì)60年代郭沫若先生從廣政碑上再次印證了這一結(jié)論，學(xué)界一片嘩然，爭(zhēng)論驟起。
廣元一位編撰地方志的干部，為此一頭扎進(jìn)故紙堆研究武則天及唐史，南上北下讀史書查資料，尋尋覓覓半個(gè)世紀(jì)，查閱300多部史料典籍，與專家理論，與權(quán)威交鋒，頻頻遞交證據(jù)、發(fā)表論文，退休后、甚至雙目失明后仍不言放棄，在2012年84歲生日前夕，捧出了40萬(wàn)字的學(xué)術(shù)著作《武則天正傳》。

      附：梁永元，四川廣元人，省立劍閣師范畢業(yè)。后入四川省文學(xué)、戲劇、地方志班進(jìn)修，退休前任廣元市地方志編委辦副主任兼總編，副編審。四川省地方志協(xié)會(huì)理事；中國(guó)唐史學(xué)會(huì)暨武則天研究會(huì)、四川省戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員；廣元市政協(xié)文史資料委員會(huì)、市科學(xué)技術(shù)委員會(huì)、市檔案學(xué)會(huì)、市歷史學(xué)會(huì)聘任委員與顧問。
現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、四川省詩(shī)詞學(xué)會(huì)、廣元市作家協(xié)會(huì)、市老年詩(shī)書畫學(xué)會(huì)會(huì)員。創(chuàng)作改編的劇本有17個(gè)被劇團(tuán)上演。在省市刊物發(fā)表《武則天出生于廣元考析》等文章二十余篇，近體詩(shī)百首。總纂出版有《廣元縣志》等。

     話劇《武則天》
     一句臺(tái)詞引爆史學(xué)界

     “參加工作后特別是做昭化縣文化館長(zhǎng)后，我就開始關(guān)注武則天這一偉大女性生平，真正投入武則天研究是1960年，郭沫若先生正在創(chuàng)作歷史話劇《武則天》，來(lái)信讓我們提供武則天的資料和民間傳說，供他創(chuàng)作歷史話劇《武則天》”，梁永元說，“郭老給我們來(lái)信要武則天的資料就說明郭老已經(jīng)認(rèn)定武則天出生在利州，我們將廣政碑拓片以及相關(guān)資料寄給郭老，郭老收到后復(fù)信表示感謝。”《武則天》話劇中使用了這樣一個(gè)對(duì)話情節(jié)：劇中男主人公（唐太宗）問女主人公（武則天）是哪里人，女主人公說“我出生在利州”，話劇公演后，全國(guó)一片嘩然——因?yàn)槲鋭t天的政治活動(dòng)地主要在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，對(duì)于武則天出生在哪里，并未過多引起人們的注意，郭老如此權(quán)威的結(jié)論自然引起人們的關(guān)注和重視。尤其是史學(xué)界，爭(zhēng)論聲驟起。武則天出生地“四川廣元說”、“陜西長(zhǎng)安說”、“山西文水說”、“江蘇揚(yáng)州說”相繼冒出，各方權(quán)威代表人物分別在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表文章，引經(jīng)據(jù)典，證據(jù)昭昭，觀點(diǎn)針鋒相對(duì)互不相讓。
      郭老創(chuàng)作完《武則天》的話劇后，去成都時(shí)，專程在廣元逗留，親自考察廣元皇澤寺、廣政碑，再次印證和肯定了這一史實(shí)。但是史學(xué)界的爭(zhēng)論并未停止。
這是為什么呢？
    “史學(xué)家們往往只讀正史，而忽略其他史著”，梁永元說，他們關(guān)注的《新唐書》、《舊唐書》、《資治通鑒》、《冊(cè)府元龜》這些史書均在宋朝編著，宋朝出現(xiàn)兩位聽證太后，宋人為“垂戒后世”，貶低武則天，宋朝男尊女卑思想盛行，因此忽略武則天的出生地。
      面對(duì)全國(guó)史學(xué)界這樣一種復(fù)雜情勢(shì)，梁永元暗下決心，他一定通過努力查清武則天出生地還歷史真相。雖然武則天出生在哪里并不重要，但是武則天是一位杰出的、偉大的、對(duì)中國(guó)歷史有過突出貢獻(xiàn)的偉大女性這點(diǎn)卻很重要，作為一位地方志編撰者，猶如古代史官一樣，有準(zhǔn)確記錄歷史還原歷史真相的義務(wù)。于是梁永元一頭扎進(jìn)故紙堆 ，南上北下查資料，讀史書；新書店里，舊書攤前，尋尋覓覓，發(fā)現(xiàn)史學(xué)家們難以讀到、難以買到、難以找到和查到的史書典籍，一旦發(fā)現(xiàn)與唐史、與武則天有關(guān)的書籍，他便欣喜若狂，如獲至寶。在這樣一個(gè)尋尋覓覓的過程中，他讀到很多史學(xué)家們沒有讀到的史書，購(gòu)到了比如《臣軌》這樣的海外學(xué)者研究武則天而被翻譯成中文的書籍，甚至發(fā)現(xiàn)了史學(xué)家們沒有發(fā)現(xiàn)的孤本。這些閱讀為梁永元研究武則天，發(fā)表關(guān)于武則天的論文，增添了他在各種場(chǎng)合的發(fā)言權(quán)，在史學(xué)界贏得了威望。
     “郭老當(dāng)時(shí)也有沒有翻過去的坎，我后來(lái)在《大唐新語(yǔ)》里看到的記載，剛好回答了史學(xué)家們對(duì)郭老的質(zhì)疑。”（《武則天正傳》有詳細(xì)闡述）。

      與權(quán)威交鋒  反對(duì)派變成支持者

     山西大學(xué)教授羅元貞是武則天“長(zhǎng)安說”的代表人物。羅元貞是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人。曾將毛澤東《長(zhǎng)征》詩(shī)中 “浪拍”改為“水拍”，理由是“金沙浪拍云崖暖”中的“浪”字，與“五嶺逶迤騰細(xì)浪”中的“浪”字重復(fù)。毛澤東回信表示感謝，此事傳開，羅元貞先生就被人們稱為是毛澤東的“一字師”在全國(guó)名聲大噪。他在唐史學(xué)會(huì)上說郭沫若“生拉活扯拉一個(gè)四川老鄉(xiāng)”。
1982年梁永元在《歷史知識(shí)》雜志發(fā)表論文《武則天出生在廣元及其年齡問題》，引據(jù)《大唐新語(yǔ)》這本歷史典籍，羅元貞唯獨(dú)忽略了《大唐新語(yǔ)》。在一次唐史學(xué)會(huì)的年會(huì)上，羅元貞說：“梁永元比郭沫若還高明，竟然搬出《大唐新語(yǔ)》這本大家都忽略的史籍舉證，但是孤證不能成立！”羅元貞雖然堅(jiān)持自己觀點(diǎn)，但是他的著作《武則天評(píng)傳》再版時(shí)，卻做了改動(dòng)。此舉間接說明他對(duì)梁永元的“廣元說”無(wú)聲的承認(rèn)和支持。
1990年，中國(guó)科學(xué)院一位老領(lǐng)導(dǎo)到廣元與梁永元理論武則天出生地，梁永元列舉《唐利州刺史畢公柏堂瑞象頌》、《大唐新語(yǔ)》記載、李商隱《利州江潭作》腳注、唐宋元明清地方志及南宋時(shí)期王琰的題《烏龍山》詩(shī)，肯定武則天出生在廣元，這位領(lǐng)導(dǎo)心服口服。
“對(duì)于武則天的出生地在廣元，1986年中國(guó)唐史學(xué)會(huì)暨武則天血書研討會(huì)的日本代表團(tuán)，廈門大學(xué)、乾陵文管所、山西文管所等唐史學(xué)會(huì)成員達(dá)成共識(shí)，一致認(rèn)同武則天祖籍山西文水，出生地利州（今廣元），政治活動(dòng)地主要在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)”。
上世紀(jì)90年代，關(guān)于武則天的各種影視文藝作品充斥熒幕。這種狀況對(duì)于梁永元這位研究武則天的學(xué)者來(lái)講非常憂心，更增添了他還武則天歷史本來(lái)面目的歷史責(zé)任感。

      血嘔14年  完成專著《武則天正傳》

1994年梁老退休后雙目失明。在退休前，梁老審定廣元市五部縣志600多萬(wàn)字，總撰廣元縣志1500萬(wàn)字后刪減為1000萬(wàn)字，大量疲勞用眼和白內(nèi)障是失明的主要原因�？墒恰段鋭t天正傳》的構(gòu)想尚未付諸實(shí)施，對(duì)于梁老來(lái)說是何等痛苦。在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，他去醫(yī)院為一只眼睛做了白內(nèi)障手術(shù)，手術(shù)后，視力沒有恢復(fù)和好轉(zhuǎn)，寫作不能進(jìn)行。過了一年，對(duì)另一只眼睛進(jìn)行手術(shù)后，視力有很微弱的恢復(fù)，但看文字卻很困難。他每天早晚讓孫子牽著他的手將他帶到河邊，呼吸新鮮空氣，做眼保健操。經(jīng)過兩年的恢復(fù)保養(yǎng)，他可以看見報(bào)紙上的大4號(hào)字、大5號(hào)字。1996年梁老開始寫作，戴著800度的眼鏡，左手再拿一個(gè)放大鏡，雙重放大稿簽紙上的田字格，一字一字往方格里填，效率很低，每天只能寫二三百字，還常常寫不到格子里去。這樣下去不是辦法，何年何月才能完成心愿呢？梁老邊寫作邊保養(yǎng)，一段時(shí)間以后，視力逐漸有所好轉(zhuǎn)，寫作效率有所提高。
在寫作的過程中，另一問題也深深地困擾著梁老，廣元的圖書館里的圖書非常有限，他必須走出廣元到成都、陜西等地的圖書館查閱史料。這筆車船差旅費(fèi)用對(duì)于退休工資不高的梁老來(lái)說可不是一筆小數(shù)目，每出去一次得花費(fèi)600、800、1000、2000元不等，靠工資吃飯的子女們都在為培養(yǎng)下一代而支出高昂的教育費(fèi)用。“好在省圖書館因工作關(guān)系認(rèn)識(shí)，給我出點(diǎn)子，為我節(jié)約很多費(fèi)用”。
2008年汶川地震發(fā)生后，梁老一家在人大院子里搭建避震棚，第二天梁老回家搶出了書稿，在地震棚里繼續(xù)寫作，冒著高溫酷暑，踏著雨后積水，感動(dòng)著家人，感動(dòng)著路人鄰居。
14年嘔心瀝血，2012年5月終于向世人捧出了40多萬(wàn)字的《武則天正傳》，完成自己平生所愿。
該書以編年體為主，但又突破編年史、斷代史常例，囊括武則天身前身后事，共分三卷。卷一：“武則天生平”，卷二“武則天蓋棺前后”，卷三：“由現(xiàn)代上溯至唐代對(duì)武則天生地生年的議論與碑銘記載。”三卷之中，卷一是重點(diǎn)，幾占全書的四分之三。

      以史為據(jù)
     178種史料還武則天真相

      經(jīng)統(tǒng)計(jì)，梁永元《武則天正傳》的腳注里標(biāo)明引用唐宋正史57部，碑銘、志書、游記58種，現(xiàn)代評(píng)說武則天的文章17篇，唐宋詩(shī)詞46首，總共178種。而他的閱讀和查閱量多達(dá)300多種。其艱辛、嚴(yán)謹(jǐn)可見一斑。
梁永元說，該書的成就之一在于完滿地回答了史學(xué)界對(duì)郭老提出武則天出生利州的質(zhì)疑，雄辯地證明了武則天出生在利州；其二，該書肯定了武則天政治上的才能和推動(dòng)中國(guó)歷史的作用；其三，糾正了歷代男尊女卑思想影響下的某些歷史著作中對(duì)武則天的故意貶低損毀，比如，“武媚娘”之名并非唐太宗所賜，武則天與唐太宗并無(wú)夫妻之實(shí)，武則天寵臣張易之和張昌宗并非花瓶而是有長(zhǎng)處有才氣，“曌”字并非武則天自造，是武則天做皇帝之后，外甥宗秦客將武則天名字“武照”改為“武曌”，武則天應(yīng)允；其四，武則天重視人才，即便是對(duì)于反對(duì)她的有才之臣也為社稷而赦免死罪；其五，武則天對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)，主持編寫審定《兆人本業(yè)》、《臣軌》、《百僚新戒》等很多為官、為政、為農(nóng)、為家、為婦之書籍；其六，她重視農(nóng)田水利建設(shè)并大力發(fā)展；其七，在武則天治內(nèi)，不惜一切平底叛亂，疆域廣闊，名副其實(shí)的中華大帝國(guó)；其八，武則天多數(shù)時(shí)間在洛陽(yáng)活動(dòng)，并非怕老鼠……每項(xiàng)成就都列舉大量史料進(jìn)行佐證，史料出處詳細(xì)到卷、冊(cè)、頁(yè)，讓人無(wú)可辯駁。
另外，梁永元在該書中也融入了他自己對(duì)武則天獨(dú)到的評(píng)價(jià)，有贊美、有批評(píng)、有惋惜。讀后感覺梁老不愧為一位史學(xué)研究者，何其客觀。
“天生后稷，飛鳥覆冀。天護(hù)武王，躍魚隕航。豐沛之疆，河汾之陽(yáng)。異氣發(fā)祥，圣后其昌。至哉坤德，沉潛剛克。奇相月偃，慧心泉塞……”梁永元在書的封面端莊引用武則天逝世后，文章著世、精通文史的國(guó)子司業(yè)崔融所撰《則天大圣皇帝哀冊(cè)文》中字句，足見武則天后人和大臣對(duì)武則天的客觀公正，由此記者也窺見梁永元先生對(duì)武則天的傾向性……
 

          梁永元是怎樣論證
          武則天出生在廣元的？

         在《武則天正傳》中，梁永元用專卷《唐宋以來(lái)碑志史籍對(duì)武則天生地生年的記載》，闡明了他對(duì)這一課題的研究。
         他列舉了廣元?jiǎng)t天寺廟、則天壩，東壩蓮花村、朝天望云觀有關(guān)武則天的傳說，清代以前的天后故宅、皇澤寺北側(cè)的“曌橋”、千佛崖的大云洞、《土主祠》碑記，說明唐宋至今，對(duì)武則天出生在廣元并無(wú)異議。
         皇澤寺12號(hào)窟有一唐碑，載有《并□西龕佛閣記》，碑文說：太宗貞觀二年，武士彟夫婦在今皇澤寺鑿龕造佛或妝鑾，為武則天祈福。
        古今中外人物，承認(rèn)武則天出生在廣元的，如日本原百代、波蘭東方學(xué)院院長(zhǎng)夏伯龍、抗戰(zhàn)時(shí)期林藜、清代夏金聲、竇序、周其愨、張邦伸、張賡謨、李元、沈聯(lián)芳、鄭玉臣、王士正、王魚洋、明代陳鴻恩、黃輝、劉崇文、曹學(xué)全、胡震亨、南宋馮炎叔、祝穆、王象之、陸游、北宋王存、李昉、胡璩等的著述，舉證民國(guó)《廣元縣志》、清嘉慶《四川通志》、明嘉靖《四川總志》、南寧全國(guó)性志書《方輿勝攬》、北宋《冊(cè)府元?dú)w》等歷代史志的記載。
        梁永元特別引用了唐代劉肅的史著《大唐新語(yǔ)》。該書記“袁天罡，益州人，尤精相術(shù)。貞觀初，敕召赴京，途經(jīng)利州。時(shí)士彟為刺史，使相其妻楊氏。天罡曰：‘夫人骨法，必生貴子。’乃遍召諸子，令相之。見元慶、元爽曰：‘可至刺史，終亦屯否。’見韓國(guó)夫人曰：‘此女大貴，然亦不利。’則天時(shí)依男子服，乳母抱出，天罡大驚曰：‘此郎君神采奧澈，不亦可知。’試令行。天罡曰：‘龍睛鳳頸，貴之極也。’轉(zhuǎn)側(cè)視之。曰：‘若是女，當(dāng)為天子。’”
      梁永元說，劉肅的記載說明，《譚賓錄》、兩《唐書》、《太平廣記》、《冊(cè)府元?dú)w》記天罡為嬰兒武則天面相事，是唐人所熟知的，并非子虛烏有。
郭沫若論證的兩個(gè)重要依據(jù)，一是廣政碑，二是李商隱《利州江潭作》，梁永元又特別作了一番研究，郭引用商隱詩(shī)時(shí)說“詩(shī)的內(nèi)容與武后毫無(wú)關(guān)系的”，梁引胡震亨、程夢(mèng)醒、荒蕪等的注解，說明此詩(shī)恰恰就是寫武后母感神龍而孕事件。（本文來(lái)自廣元晚報(bào)）  圖片為川北在線綜合整理

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