楊雪梅

　　黨的十八大報(bào)告提出要建設(shè) 傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華 傳統(tǒng)文化。文物是人類文明的物化成果，是中華民族悠久歷史和燦爛文化的生動見證。文物保護(hù)，對于繼承和弘揚(yáng)中華民族 傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族共有精神家園，對于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求、增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，具有十分重要的意義。

　　三峽文物保護(hù)被稱為是一場世紀(jì)大搶救，峽江兩岸的文明以另一種形式得以傳承。隨著三峽工程建設(shè)階段順利結(jié)束，三峽文物保護(hù)也進(jìn)入了“后三峽”時(shí)期。

　　“這一次重走三峽，心情與20年前那次完全不同，中國也與當(dāng)年不可同日而語�？吹疆�(dāng)年考察過的文物古跡都因地制宜得到了妥善的保護(hù)，而且更具社會教育功能，我們很欣慰，也對后三峽時(shí)期的文物保護(hù)更有信心�！碑�(dāng)年的老團(tuán)員、臺灣財(cái)團(tuán)法人沈春池文教基金會董事姚浙生對記者說。

　　20年前的1993年3月26日至4月7日，海協(xié)會、臺灣海基會、國家文物局、沈春池文教基金會組織兩岸文物考古專家，組成“長江三峽文化遺產(chǎn)保護(hù)考察團(tuán)”，從重慶至宜昌，對三峽工程即將涉及的沿線各地的文化遺產(chǎn)進(jìn)行考察。這也成為兩岸文物界隔絕40年后雙方首次共同參與的文物考察。

　　20年后，為紀(jì)念這一在兩岸文博交流史上具有重要意義的事件，2012年10月30日至11月5日，部分1993年考察團(tuán)的老團(tuán)員和兩岸中青年文博工作者一行70余人，乘船從宜昌出發(fā)，沿長江至重慶，經(jīng)過秭歸、巴東、巫山、奉節(jié)、云陽、忠縣等地，分別考察了鳳凰山古建筑群、巴東獅子包文物復(fù)建區(qū)、白帝城、張飛廟、石寶寨、白鶴梁等三峽工程文物保護(hù)的重點(diǎn)項(xiàng)目。

　　“我們一路考察的這些項(xiàng)目，其實(shí)就是20年前大家考察時(shí)一路最為關(guān)心和傷腦筋的文物遺址，也是整個三峽工程文物大搶救工作中大家爭議最多、投入最多的幾個點(diǎn)，代表了文物保護(hù)的不同理念，至今仍有著很強(qiáng)的示范作用�！碑�(dāng)年的老團(tuán)員、這次活動的主辦方中國文物交流中心的主任王軍說。

　　完成四大文物保護(hù)工程并非易事

　　“江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只有濤聲似舊時(shí)�！边@是南宋詩人陸游路過秭歸時(shí)留下的憑吊詩。秭歸的屈原祠可以說是風(fēng)雨峽江的滄桑見證——它始建于唐元和十五年(公元820年)，宋元豐三年改建為“清烈公祠”，后經(jīng)數(shù)次維修而存續(xù)至今。先因葛洲壩水利工程興建，1976年7月遷建于秭歸縣城東郊的向家坪，更名屈原祠，再因三峽工程再次搬遷，成為復(fù)建的鳳凰山古建筑群的主體部分。

　　我們參觀的第一站便是鳳凰山古建筑群。

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