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當(dāng)代鈞瓷:超越傳統(tǒng)還是末路狂歡?
時(shí)間:2012-08-10 23:46   來源:四川在線   責(zé)任編輯:毛青青

當(dāng)代鈞瓷:超越傳統(tǒng)還是末路狂歡

2012年08月05日 07:22    金葉、江粵軍    來源:廣州日報(bào)      熱點(diǎn)專題      手機(jī)看新聞

大紅袍益壽瓶(鈞瓷) 劉富安

乾坤瓶,榮昌鈞瓷坊制,2004年亞洲博鰲論壇國禮。

玫瑰紫釉仰鐘式花盆(宋鈞瓷)

天藍(lán)釉窯變紫斑如意形枕(宋鈞瓷)

傳統(tǒng)“五大名窯”(汝、官、哥、定和鈞窯)當(dāng)中,鈞窯可謂是當(dāng)今發(fā)展得最為風(fēng)生水起的一個(gè)。從屢屢被當(dāng)做重大國事活動(dòng)的“國禮”,到在拍賣市場上連創(chuàng)百萬高價(jià),它一枝獨(dú)秀般的優(yōu)異表現(xiàn),足以讓其他名窯“相形見絀”,也吸引了越來越多藏家的關(guān)注。

和宋朝的傳世鈞瓷相比,當(dāng)代鈞瓷的釉色更加五彩斑斕,器型更加令人眼花繚亂,就連被古人視作神鬼莫測的“窯變”也被今人控制……而這,究竟是當(dāng)代鈞瓷實(shí)現(xiàn)的歷史性飛躍,還是一場自我陶醉般的末路狂歡?當(dāng)代鈞瓷意氣風(fēng)發(fā)地走在這條越來越寬廣的道路上,是不是同時(shí)也意味著,它正離自己的傳統(tǒng)精神越來越遠(yuǎn)?今天,我們來聽諸位專家各抒己見。

文/圖:記者 金葉、江粵軍

實(shí)習(xí)生 夏月萌

正方

中國工藝美術(shù)大師孔相卿:

當(dāng)代鈞瓷實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍

宋“五大名窯”對世界陶瓷發(fā)展有非常大的貢獻(xiàn),特別是鈞窯。在它之前,中國的陶瓷多為青白瓷。鈞瓷打破了這種局面,為后來的有色陶瓷開辟了先河。作為御用品,宋鈞瓷的工藝達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨。尤為難得的是,從宋至今,千年來河南的鈞窯之火從未熄滅。這和汝窯、官窯、定窯、哥窯都不同,它們在宋元之后都斷燒了,有的連窯址都找不到,繼承尚且有難度,更別說發(fā)展了。歷史的斷代在一定程度上造成了它們今天在技術(shù)工藝上的相對落后。而鈞瓷在這方面是幸運(yùn)的。可以說,現(xiàn)在鈞窯已經(jīng)成為了北方陶瓷的種子庫,而當(dāng)代鈞瓷也正因?yàn)槌浞纸梃b了前人的智慧而顯得特別出色。

依托傳統(tǒng)鈞瓷,并借助現(xiàn)代的技術(shù)手段,當(dāng)代鈞瓷的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性的飛躍。我們都知道,和其他陶瓷大都以刻和畫做修飾不同,“窯變”是鈞瓷的招牌。在宋人眼里,“窯變”是神鬼莫測的,他們的燒制水準(zhǔn)很高,但并不清楚“窯變”背后的奧秘。而今天的鈞瓷藝術(shù)家早已破解了“窯變”之謎?梢哉f,“窯變”對古人來說只能是碰運(yùn)氣,而今天已能被人為控制,許多宋人想做而做不到的“窯變”效果,對現(xiàn)代鈞瓷人來說并無難度。在宋代,鈞瓷有“十窯九不成”的說法,當(dāng)代鈞瓷也突破了這個(gè)出窯率過低的技術(shù)瓶頸,利用液化氣窯,鈞瓷已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)大批量生產(chǎn)。

因?yàn)榧夹g(shù)條件的提高,當(dāng)代鈞瓷的藝術(shù)形式日趨豐富多彩。比如說,傳統(tǒng)鈞瓷基本上就是天藍(lán)、胭脂紅等單調(diào)的色彩,而當(dāng)代鈞瓷的釉色可謂是千變?nèi)f化。另外,當(dāng)代鈞瓷的器型也十分豐富,不僅有傳統(tǒng)的,也有抽象、寫實(shí)甚至卡通的風(fēng)格。

不謙虛地說,和其他幾大宋朝名窯相比,鈞瓷目前的發(fā)展?fàn)顩r是最好的。我們趕上了人民財(cái)富增加的好時(shí)代,收藏者與藝術(shù)家聯(lián)手帶起了鈞瓷市場。除了價(jià)值無可置疑的古鈞瓷,當(dāng)代鈞瓷也受到追捧。

不過我認(rèn)為,在選擇“藏古”還是“藏今”時(shí),大家應(yīng)該首先思考最根本的問題:為什么要收藏?我認(rèn)為不能僅僅將收藏看做是投資,還有自己的歷史價(jià)值在其中。比如,你收藏宋代官窯作品,是因?yàn)樗休d了當(dāng)時(shí)中國 的技術(shù)工藝、表現(xiàn)了當(dāng)年的生活水平和審美趣味,那么當(dāng)代鈞瓷大師的作品同樣值得收藏,因?yàn)樗鼈兒退未肥且粯拥,而區(qū)別就是:它們遠(yuǎn),我們近。從這個(gè)層面而言,當(dāng)代鈞瓷中的仿古作品,我反而認(rèn)為收藏的意義不大,F(xiàn)代仿古,可以說是用技術(shù)欺負(fù)老祖宗。我們收藏的,應(yīng)該是當(dāng)下真實(shí)發(fā)生著的歷史,而不是今人摹仿先人的產(chǎn)物。還是要記住一句話:“今天的藝術(shù)品就是明天的文物!

反方

中國民間工藝美術(shù)家、《鈞瓷志》、《中國鈞窯考》主編苗錫錦:

“染”出來的“窯變”經(jīng)不起歷史考驗(yàn)

我不否認(rèn),當(dāng)代鈞瓷當(dāng)中的少數(shù)精品,已經(jīng)超越了宋鈞瓷的水準(zhǔn)。但總體而言,當(dāng)代鈞瓷和宋鈞瓷的差距仍舊非常大。

現(xiàn)在,如果你到潘家園,或者我們當(dāng)?shù)氐拟x瓷市場走一圈,看到的鈞瓷是紅紅一片,五彩繽紛,花哨有余。以至于現(xiàn)在人對鈞瓷的印象是:越絢爛多彩就越好,上面要是再來點(diǎn)兒鳥啊、蟲啊什么的“窯變”,那就更精彩不過了——實(shí)際上,這是對鈞瓷的誤解。

真正的鈞瓷應(yīng)該是什么樣的?這個(gè)標(biāo)桿,當(dāng)仁不讓,應(yīng)當(dāng)是北宋的官鈞窯所在地——禹州老城區(qū)內(nèi)的宋代鈞窯遺址鈞臺(tái)窯的出品。鈞臺(tái)窯是北宋時(shí)為皇室燒制鈞瓷貢器的官辦大型窯場,無論從釉色方面或造型方面看,北宋鈞臺(tái)窯都代表著鈞瓷發(fā)展到鼎盛時(shí)期的 工藝水平。

鈞臺(tái)窯瓷器的身上沒有浮光,散發(fā)著內(nèi)斂的光芒。它沉穩(wěn)、厚重,是中華民族品格的表達(dá)。當(dāng)代鈞瓷卻紅得令人目眩,比傳世鈞瓷紅得多。實(shí)際上,“天青”才是宋鈞瓷的底釉,雖然也有銅紅的窯變,但那更像如洗碧空上的一抹紅霞。就算是那些很紫的鈞瓷,里面也有藍(lán)色的流紋。甚至可以說,“無紅可成鈞,無藍(lán)不成鈞”。這和清代陳瀏在《陶雅》中評說的也一致:“鈞瓷有紫、青兩種”;“天青貴于銅紫”;“其實(shí)紫釉之乾澀而無蚯蚓走泥紋者,遠(yuǎn)不及月白瑩潤者也,月白而能瑩潤,則仿柴之雨過天青者也”。

當(dāng)代鈞瓷特別“紅”,特別艷,與迎合當(dāng)代人的欣賞趣味有關(guān);另外還有一個(gè)原因是,和天青釉相比,銅紅釉是很好燒的。而宋人那種“雨過天晴云破處”的天青釉,才是“窯變”的 境界。坦白說,當(dāng)代的匠人燒不出來,F(xiàn)在常見做法是,直接往釉料里添加化學(xué)顏料,比如氧化鈷——它不用“窯變”就可以呈現(xiàn)藍(lán)色,想要什么狀態(tài)的藍(lán)色都可以。但這樣“染”出來的“鈞瓷”和自然窯變的無法相提并論,不耐看。

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