橄欖壩是開屏的“孔雀尾巴”，俏麗的傣族村寨，就象點綴在孔雀尾巴上明麗閃亮的羽毛。整個橄欖壩就是一個熱帶的自然大花園。

　　五、騰沖和順鄉(xiāng)

　　和順古鎮(zhèn)

　　騰沖和順古名陽溫暾，因境內有一條小河繞村而過，更名河”，后取“士和民順”之意，雅化為和順鄉(xiāng)。全鎮(zhèn)住宅從東到西環(huán)山而建，漸次遞升，連綿兩三公里。一座座古剎、祠堂、明清古建疏疏落落繚繞著這塊小壩子。鄉(xiāng)前層巒疊嶂，清溪繞村，垂柳拂岸，夏荷映日，金桂飄香，讓人流連忘返，民國代總理李本源有詩贊和順：“絕勝小蘇杭”。

　　1。和順圖書館：

　　和順圖書館

　　和順圖書館的前身是清末溫柔聯(lián)盟會員寸馥清組織的“咸新社”和1924年景破的“閱書報社”，后經海外華僑和村夫捐資贈書，于1928年擴建為藏書樓，1938年新館落成。迄今有藏書7書萬多冊，古籍、珍本1萬多冊，內有胡適、熊慶來、廖承志、李石曾等諸多文化大家的題字。有在中國城市文化界堪稱第一的美譽。

　　2。千手觀音古樹群：

　　和順古鎮(zhèn)天然生態(tài)優(yōu)勝，鎮(zhèn)內樹齡在百年以上的古樹名木有近百棵，除了魁閣的兩棵禿杉，位于和順張家坡的千手觀音古樹群也頗具特色，古樹群由七棵拔地參天的百年古樟樹組成。其中五棵沿一直線而列，近觀如綠色華蓋，擎天巨傘，眺望似千支手臂向周圍開展，神似傳說中的千手觀音。兩棵古樟站立兩旁，恰似觀音菩薩的文殊、普賢弟子。從西往東看五棵古樹分而列之，與遠處的魁星閣相望，故又被稱為“五子登科”。寄托了古代人們功名仕途的尋求。古樹群下，一條歷經數百年滄桑的火山石古驛道蜿蜒西去，與村前的喜報橋相連。

　　3。陷河：

　　以生物多樣性為特點的濕地。因人行其中極易陷入，被和順人形象地稱為陷河。和順陷河水草豐茂，野鴨水鳥嬉戲其間。泛舟其中，田園野趣，令人陶醉。和順游子有詞云“故鄉(xiāng)好，最好陷河頭，綠柳叢中穿紫燕，紅蓮塘畔臥青牛，結伴泛孤舟。”

　　六、建水團山村

　　團山村

　　團山村位于建水縣，在這個安靜的小村莊里暗藏著一個頗具規(guī)模、歷經600年風雨仍保存完好的漢族民居，這在少數民族邊遠地區(qū)實屬常見。明洪武年間，江西鄱陽縣名叫張福的商人，把生意做到了臨安（建水），看中了縣城外土地肥饒、風氣醇美的張寶石寨，于是在此安家，繁殖子孫，成為巨族。

　　團山村建筑

　　團山民居的布局和裝飾與江南民居有類似之處。所有建筑屋面為青瓦，白灰掩飾外墻，青磚作墻裙，每座房屋都以天井為中心，大門多在主體建筑一側，通過外形不一的過道，達到主體院落，平面布局包攬了云南傳統(tǒng)民居中“四合五天井”、“三坊一照壁”、“跑馬轉角樓”等主要情勢。

　　團山民居各戶人家的宅院緊湊舒服，尤以梁棹窗欞間的精致木雕著稱。木雕中的人物形象、動物姿勢、動物紋樣、多少何圖形，都依據各種形體采用不同的雕鑿方式，穿漏與浮雕相聯(lián)合，八面玲瓏，技能之高明，令人嘆為觀止。那份派頭，埋藏著主人家對“儒雅”的崇尚。除木雕、磚雕、石雕外，彩繪書畫也是裝飾建筑的主要組成局部，詩詞楹聯(lián)遍布庭院板壁，其中一座樓的天花板上，就集中了100多幅彩繪字畫，足以顯示主人家書香世第的文化氣味。
　　團山村現保存完好的漢族傳統(tǒng)民居和古建筑有21座，它們都已經被編了門牌號，成為無數戶人家獨特領有的家園。團山村的后人們就在這令人愛慕的老宅內過著自力更生的農家生涯，年年迎候春燕的歸來，因為這些燕子也把它們的家筑在了雕龍畫鳳的檐梁上。

　　七、臨滄魯史鎮(zhèn)

　　魯史鎮(zhèn)

　　魯史鎮(zhèn)地處云南鳳慶縣境東北部，位于瀾滄江和黑惠江旁邊，有“夾江”之稱，距鳳慶縣城84公里，南面和小灣鎮(zhèn)隔江相望。全鎮(zhèn)居住著漢、彝、苗等10個民族，是 的“茶葉之鄉(xiāng)”。

　　魯史，原稱“阿魯司”，歷史上始終是順寧府、縣設于瀾滄江北地域行政治理機構的所在地。鳳慶縣城和魯史鎮(zhèn)都坐落在茶馬舊道向東南亞延長的要沖上，是蜚聲中外的“茶葉之鄉(xiāng)”。魯史至今仍保存有一段青石故道，三米多寬，由東向西把古鎮(zhèn)一分為二�，F在魯史鎮(zhèn)的金雞村尚遺留有百珠連片的古茶樹野生群落。古平村海拔　2400米左右的山野上，成長著三千多株野生茶樹。

　　明清以來，魯史人就以茶為生。其中駱英才是魯史第一個人工種茶的人，并開設“俊昌號”茶莊，長期從事茶葉商業(yè)。還有出自段逸甫茶園的“鳳山春尖”，是民國時代云南茶葉的極品之一�！�

　　魯史鎮(zhèn)以四方街為中央點，和四方街銜接的橫街是魯史古鎮(zhèn)的主要街道，形成“三街七巷”的格局。走進魯史的大巷冷巷，深深感想到古文化的印跡，這里四合院的營造很有特色，四合院的裝修、雕飾、彩繪、處處體現著民俗民風和傳統(tǒng)文化。房屋大多坐南朝北，院落基礎上是一正兩廂一照壁的格式。四合院是關閉式的住宅，對外只有一個街門，關此門就自成天地，很合適 居住。院內，四周屋子都向院落方向開門，寬敞的院落內，植樹栽花，疊石造景。在臨街或靠路的墻體上，有畫有詩。

　　八、普洱孟連娜允古鎮(zhèn)

　　娜允古鎮(zhèn)

　　娜允古鎮(zhèn)位于普洱市孟連傣族拉祜族佤族自治縣城，是中國至今還保存著的最后一個傣族古鎮(zhèn)，已被列為傣族歷史文明名城。娜允古鎮(zhèn)迄今已有700多年的歷史，娜允即傣語內城的意思。娜允古鎮(zhèn)的屋宇是傣漢兩個民族不同風格合璧的建筑群。

　　從古代至近代，孟連歷代28任土司，統(tǒng)治達660年，跟著土司統(tǒng)治的連續(xù)，娜允古城也得到逐漸的完美和擴展，造成了宣撫司統(tǒng)治區(qū)（孟連、瀾滄、西盟等）方圓數百里的政治、經濟、文化、宗教核心。

　　娜允古鎮(zhèn)在東南亞傣族國民的心目中是一個神圣的地方，由于歷代傣族土司衙門――孟連宣撫司署就設在這里。娜允由“三城兩鎮(zhèn)”（上中下城和芒方崗、芒方冒）組成。土司時代，娜允古鎮(zhèn)上城是土司及家奴棲身的地方，娜允古鎮(zhèn)中城是官員和家眷的居住地，娜允古鎮(zhèn)下城則是下級官員的住處，芒方崗和芒方冒是林業(yè)官和獵戶寓居的寨子，孟連宣撫司署位于上城的 處，上、中城佛寺也巍然矗立在宣撫司署的四周。孟連宣撫司暑，傣語稱“賀罕”，意為金色的王宮，土司召賀罕，即為金殿之王。孟連宣撫司暑曾在清代被焚毀，1878―1919年重建。

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