封禪源于 規(guī)格的祭天，就是到泰山頂上直接與天帝對(duì)話。周之前這是大型典禮活動(dòng)，有些諸侯甚至設(shè)有“泰山辦事處”，以便陪周王參加祭天活動(dòng)。

　　秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，曾到泰山封禪，向天帝報(bào)告了自己不朽的業(yè)績(jī)。以前封禪是周王朝，現(xiàn)在換成了秦始皇，一個(gè)是奴隸制，一個(gè)是封建制。此后泰山封禪便有了特別的意義。不是誰(shuí)想封禪就能封禪的，想要封禪的君王不但要有政績(jī)，而且還要有祥瑞。

　　政績(jī)和祥瑞合二為一正是天人感應(yīng)的良好體現(xiàn)。因此，封禪不但神圣，而且也是一種君王標(biāo)志豐功偉績(jī)的舉動(dòng)。

　　因此，到泰山封禪便成了眾多帝王們的夢(mèng)想，但想歸想，能不能去，又是另外一回事了。

　　唐朝時(shí)，唐太宗李世民曾想到泰山封禪，魏征出來(lái)諫阻。當(dāng)時(shí)李世民咄咄逼人地問(wèn)：“你說(shuō)我哪里不夠封禪？！”

　　連唐太宗想要封禪有人都認(rèn)為資格不夠，但是卻有一個(gè)臭不要臉的皇帝，功績(jī)沒(méi)多少，卻腆著臉登山了泰山之巔？不用說(shuō)，大家都知道，這個(gè)皇帝就是慫貨宋真宗。

　　其實(shí)宋真宗想要封禪，為的就是給他尋找一塊遮羞布。

　　公元1004年，契丹大舉入侵北宋，蕭太后親帥契丹主力包圍了宋之瀛洲，舉國(guó)震動(dòng)。在這種情況下，王欽若與陳堯叟建議遷都避敵。宋真宗知道遷都的后果，那只是茍延殘喘了。

　　但是面對(duì)呢？宋真宗又怕契丹，因?yàn)樗�的父親曾舉國(guó)北伐，差點(diǎn)沒(méi)能回來(lái)。在這種左右為難之際，寇準(zhǔn)分析了利害，力主抗敵而非逃避。這樣，宋真宗在寇準(zhǔn)的勸說(shuō)與激將下，半推半就的開(kāi)始了他的親征。

　　對(duì)契丹來(lái)說(shuō)，這次入侵并沒(méi)有明確滅亡大宋的計(jì)劃，目的只是搶劫，弄點(diǎn)兒資產(chǎn)而已。這種土匪式的搶劫行為契丹經(jīng)常做，只是這次規(guī)模很大而已。

　　但令契丹也意想不到的是，這次宋真宗還動(dòng)了真格的了。而且契丹主帥蕭撻覽又被宋軍的床子駑射死，所以，當(dāng)真后的宋真宗，不久便迎來(lái)契丹的主動(dòng)求和。如果稍有作為，膽子較大的君王豈會(huì)放過(guò)這 削弱契丹的機(jī)會(huì)。但宋真宗本來(lái)就膽小，見(jiàn)到契丹求和，他就借坡下驢。而且還急匆匆地答應(yīng)了契丹的無(wú)理?xiàng)l件，您說(shuō)這仗羸了什么呢？確實(shí)有些滑稽！

　　宋真宗派使臣曹利用去跟契丹議和，給他的授權(quán)是：“百萬(wàn)以下皆可許也。”對(duì)此寇準(zhǔn)很不滿，但也沒(méi)有任何辦法，而且此時(shí)還傳出寇準(zhǔn)想擁兵自重的消息。無(wú)奈的寇準(zhǔn)只好把曹利用叫到自己的營(yíng)中，給予警告：“皇帝雖然給你許下百萬(wàn)限額，但如果你許給遼人超過(guò)三十萬(wàn)，回來(lái)我就砍了你的頭！”

　　最后，宋與契丹簽訂了“澶淵之盟”，宋每年向契丹納帛二十萬(wàn)匹、銀十萬(wàn)兩結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　此后，寇準(zhǔn)成了宋朝之神，這引起了王欽若的嫉恨。

　　王與寇本就不合，當(dāng)時(shí)王又主張遷都被寇準(zhǔn)狠狠地?fù)p了一頓。澶淵之盟后的寇準(zhǔn)更是壓得他透不過(guò)氣來(lái)，因此決定借用宋真宗的手去打擊寇準(zhǔn)。

　　他對(duì)宋真宗說(shuō)，整個(gè)澶淵之盟，寇準(zhǔn)的勝利就是真宗的屈辱。因?yàn)檫@是皇帝親征，功勞、名氣為何反讓寇準(zhǔn)獨(dú)占呢？且在這種情況下，還簽訂了一份唯有戰(zhàn)敗才會(huì)簽訂的納貢協(xié)議……

　　其實(shí)原因，舉國(guó)上下都很明白。

　　但王若欽的意思是，國(guó)人越是把寇準(zhǔn)捧得高，就越會(huì)顯示出宋真宗的無(wú)能和猥瑣。

　　經(jīng)王欽若點(diǎn)撥后，宋真宗開(kāi)始疏遠(yuǎn)寇準(zhǔn)，但疏遠(yuǎn)之后，有太多國(guó)人替寇準(zhǔn)鳴不平。宋真宗想想，僅憑疏遠(yuǎn)、打壓是無(wú)法削弱寇準(zhǔn)在國(guó)人心中的影響。

　　怎么辦呢？

　　此時(shí)王欽若給出了兩個(gè)辦法：

　　一、再次御駕親征，從契丹手中奪回失地，向世人證明，自己的能力和勇氣豈是寇準(zhǔn)能比的；

　　二、到泰山封禪，發(fā)動(dòng)造神運(yùn)動(dòng)，你寇準(zhǔn)再厲害，也不過(guò)是人啊，而如果自己成了神，那寇準(zhǔn)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。

　　親征只是個(gè)說(shuō)法了，宋真宗那有那個(gè)膽！于是封禪就成了宋真宗的 之選了。

　　但是……，宋真宗也知道自己遠(yuǎn)沒(méi)有那個(gè)資格去封禪，可是作為一個(gè)皇帝，這面子不能丟��！

　　就這樣，由王欽若導(dǎo)演，宋真宗領(lǐng)導(dǎo)，一場(chǎng)滑稽的封禪運(yùn)動(dòng)便由此而生。

　　《宋史》用這樣一句話評(píng)價(jià)了那場(chǎng)造神運(yùn)動(dòng)：“及澶州既盟，封禪事作，祥瑞沓臻，天書(shū)屢降，導(dǎo)迎奠安，一國(guó)君臣如病狂然，吁，可怪也。”

　　也即一國(guó)君臣如同一群瘋子一樣在搞一場(chǎng)莫名其妙的造神運(yùn)動(dòng)，這就是當(dāng)時(shí)給世人的印象。

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