劉備在經(jīng)過(guò)半生流離之后，終于意識(shí)到自己缺少一個(gè)為自己出謀劃策，運(yùn)籌帷幄的人。此時(shí)恰逢徐庶推薦，說(shuō)在南陽(yáng)有隱士諸葛亮，他才華蓋世，器絕當(dāng)代，是輔佐明君匡扶天下的不二人選。
聽(tīng)到徐庶的大力推薦之后，劉備欣然前往。但是事有不巧，一連幾次去拜訪諸葛亮都撲了個(gè)空�！度龂�(guó)志?諸葛亮傳》記載：“時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？’先主曰：‘君與俱來(lái)。’庶曰：‘此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。’由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。”劉備第三次來(lái)到隆中，終于見(jiàn)到了諸葛亮。劉備如此禮賢下士，諸葛亮也終于答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求。
這就是被傳誦了千年的一段佳話了，后人稱之為“三顧茅廬”。這次二人的相遇，雖然不過(guò)在一間簡(jiǎn)陋的茅廬當(dāng)中，可是意義 非凡，為三國(guó)時(shí)期增添了一位皇帝和一個(gè)名相，為萬(wàn)里江山留下了一片漢土。而同時(shí)，劉備與諸葛亮，也成為了后世明主知遇良臣的千古典范。
但是，當(dāng)品味完這段流傳已久的故事之后，我們難免會(huì)發(fā)出一個(gè)疑問(wèn)：從后面諸葛亮的表現(xiàn)上來(lái)看，無(wú)論是治軍，還是治國(guó)，都是天下數(shù)一數(shù)二的人物，按理來(lái)說(shuō)像諸葛亮這樣的人，不管走到哪里都是顯貴一時(shí)的人物，他的一生注定不凡。但是諸葛亮有如此大才，卻不找尋一個(gè)實(shí)力強(qiáng)勁的主公去投效，反而跟隨了此時(shí)一無(wú)所有的劉備，這是為什么呢？
其實(shí)，對(duì)于諸葛亮來(lái)說(shuō)，像劉備這樣的主公，是最完美的存在，只有在劉備身邊，諸葛亮才能最大化的實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。我們不妨來(lái)假設(shè)一下，假如當(dāng)初諸葛亮選擇的是其余的主公又會(huì)是怎樣？
首先我們研究一下北邊的曹操，曹操素有愛(ài)賢之名，他提拔人才從來(lái)不拘一格，在他的手下，有社會(huì)底層出身的樂(lè)進(jìn)、于禁，也有世家大族出身的郭嘉、程昱，甚至還有曾經(jīng)繳文痛罵過(guò)他的陳琳。無(wú)論一個(gè)人的背景如何，只要有一技之長(zhǎng)，那么投身于曹操帳下，必然會(huì)深受重用，更不必說(shuō)像諸葛亮這樣的絕世大才了。也正因?yàn)槿绱�，魏�?guó)在曹操在世的時(shí)候，一直人才濟(jì)濟(jì)。
可是這并不意味著魏國(guó)對(duì)于諸葛亮來(lái)說(shuō)是一個(gè)友善的去處，正是因?yàn)槲簢?guó)的人才濟(jì)濟(jì)，早就已經(jīng)形成成熟的勢(shì)力派別，比如荀彧引領(lǐng)的漢臣派，還有在征服各州郡時(shí)吸收的各地世家大族。而諸葛亮這樣一個(gè)無(wú)門無(wú)派的平頭小子，到了曹魏，也只能夠投身于他人門下，仰人鼻息。
更何況，曹操用人功利心很強(qiáng)，當(dāng)他此時(shí)需要某個(gè)人為他做事的時(shí)候，就用盡手段讓此人舒坦，可是一旦事情過(guò)后，他覺(jué)得這個(gè)人礙眼了，就會(huì)擱置一邊。當(dāng)初許攸投奔他，他可以跣足而迎，但官渡大戰(zhàn)一結(jié)束，許攸立刻死于非命。像這樣的一個(gè)主公，諸葛亮能夠放心的下嗎？
再來(lái)看看孫權(quán)，江東雖然也是人杰地靈，滿朝賢良，但倒也不至于讓諸葛亮這樣的人都沒(méi)有用武之地。但是東吳的大臣具有一個(gè)特點(diǎn)：他們抱團(tuán)心非常強(qiáng)。在東吳朝廷中的高官們，不是孫策或者孫堅(jiān)的故舊們，比如周瑜、黃蓋，就是淮泗一點(diǎn)的名門，比如張昭。這一點(diǎn)和曹魏很相似，諸葛亮這樣的一個(gè)外來(lái)人士到了壁壘森嚴(yán)的東吳，也很難大展拳腳了。
但是到了劉備這里就不一樣了，劉備此時(shí)正是落魄的時(shí)候，然而他的一無(wú)所有反而成了對(duì)于諸葛亮有利的地方。正是因?yàn)閯溥�處在事業(yè)上升期，一切還沒(méi)有塵埃落定，那么諸葛亮就可以從頭開(kāi)始未來(lái)蜀漢帝國(guó)的設(shè)計(jì)，作為創(chuàng)業(yè)者之一，諸葛亮可以培育一支屬于自己的勢(shì)力，從而他就可以自己做主人。實(shí)際上，后來(lái)在蜀漢，也確實(shí)有一支諸葛亮為首領(lǐng)的荊州派，并且在劉備死后諸葛亮成為了蜀漢實(shí)際上的領(lǐng)導(dǎo)。
當(dāng)然，如果說(shuō)諸葛亮選擇主公的標(biāo)準(zhǔn)竟然是“一無(wú)所有”，那就簡(jiǎn)直是太滑稽了，倘若這樣，那么諸葛亮隨便找尋一個(gè)家徒四壁的販夫走卒來(lái)輔佐不就可以了嗎？何必還要在隆中久久潛伏，故作姿態(tài)？
劉備此時(shí)誠(chéng)然無(wú)兵無(wú)將，又寄人籬下，連一縣之地都不曾占據(jù)，可是他絕非尋常之輩，而是天下 的一個(gè)名士。關(guān)于劉備名聲的記載有很多，比如在劉備被曹操打敗之后，投奔袁譚的時(shí)候，《三國(guó)志?先主傳》注引《魏書》記載：“備歸紹，紹父子傾心敬重。”再比如當(dāng)郭嘉和程昱建議曹操除掉劉備時(shí)，曹操也因劉備民望甚高予以拒絕。正是因?yàn)橛羞@樣過(guò)人的名望，劉備才能在每次被人打得一敗涂地的時(shí)候，都能找到合適的地方收留自己。
所以說(shuō)，劉備滿足了諸葛亮所需要的一切要素，首先劉備待人謙和，虛心納諫，有明主之風(fēng)；其次他皇室后裔，名滿天下，路人敬之；但此時(shí)劉備又功業(yè)未遂，一文不名。此時(shí)在他白手起家的時(shí)候追隨于他，那么他日劉備能做起一番大事業(yè)，諸葛亮必然能成為位高權(quán)重的人物，這不比在曹魏做一名普通的臣子好上許多？所以說(shuō)，諸葛亮是把劉備當(dāng)成一支潛力股來(lái)看待了。
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