關于中國歷史上 的醫(yī)生，人們便能夠很自然的想到是華佗。這位華佗醫(yī)生是很了不起的人物，能夠在距離如今一千多年的三國時期能夠完成脾臟的摘除術。他乃醫(yī)術高明之人，并且還發(fā)明了麻沸散，便是如今的麻醉劑，這也是歷史上最早的麻醉劑。距離一千多年，能有如此成就，可見其醫(yī)術之高明，“神醫(yī)”這稱號當之無愧。
作為名醫(yī)，肯定是名氣與醫(yī)術共同存在的。不過，這個如果醫(yī)術高明，自然會有回頭客，人們也會一傳十，十傳百的知道華佗是個醫(yī)術高明之人。這兩點是相輔相成的。至此，有了名氣，就自然會有人看病，據(jù)說華佗給很多人看過病，還有次是醫(yī)治關羽，當時候關羽被魏軍的毒箭所傷，幸好及時的找到了華佗，華佗為其刮骨療傷。很快便治好了關羽的傷口。要是晚一點，這五虎上將之首的關爺?shù)男悦赡芫碗y保了。
要說到華佗之死，這就與曹操有關了。據(jù)說那次曹操頭痛病發(fā)作了，時常疼痛難忍，聽聞華佗此人醫(yī)術高明，于是找人請來華佗為他看病，并且讓他做曹操的御用醫(yī)生。華佗來到曹操身邊給他看病，把脈之后，故意拖延治療時間，還時不時的請假回家去看妻子兒女。其實華佗的本意就是借著看病來想讓曹操給他一個官職，從而走向為官從政的道路。
歷史上華佗死的原因是在于他想做官從政，華佗自己出身是士人，上面已經說了，他“游學徐土，兼通數(shù)經”，而后以醫(yī)術精湛而名聞天下。但是，在漢代，套用句老話，還是“萬般皆下品，唯有讀書高”的。醫(yī)生，在史書上歸入《方技傳》，絕無可能單列一傳，從這個上面也可窺知一二。華佗對自己的醫(yī)生身份，一直是耿耿于懷心中以為恥的。史曰其：“然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，所以，華佗時刻在尋找走上仕途的機會，遺憾的是，所有人都把他看做是一個好醫(yī)生，而沒有人把他看成是一個可以從政的士人。
這個本來也是無可厚非，一個好醫(yī)生如讓他舍棄了醫(yī)生身份而讓他從政，實在有點可惜。而作為華佗，自己的理想是走上仕途，這個想法本也沒有錯，如果他以自己的才學走世上仕途，未必不是一件好事。只是可惜的是，華佗在試圖走上仕途的過程中非但犯了一個大錯，而且還暴露了他道德上的缺陷，并為此付出了生命的代價。
當時曹操請華佗為他治療“頭風”頑癥，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三國志》對此的記載是，“佗針鬲，隨手而差。”后來，隨著政務和軍務的日益繁忙，曹操的“頭風”病加重了，于是，他想讓華佗專門為他治療“頭風”病。華佗說：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”意思是說，你的病在短期內很難徹底治好，即使長期治療，也只能茍延歲月。曹操的病果真那么嚴重了嗎?據(jù)中醫(yī)界人士講，“頭風”病確實比較頑固，在古代的醫(yī)療條件下，想要徹底治愈確實很困難，華佗雖為神醫(yī)，也未必有治愈的良策。但若說即使“恒事攻治”，也只能茍延歲月，死期將近，就未免危言聳聽了，很明顯有要挾的成分在內。
病治好了曹操自然是非常的高興，每次犯頭風華佗就扎上幾針，緩解了自己的痛苦，但是一次兩次過去了，曹操的頭風病一次次的發(fā)病又一次次的被扎好，終于曹操發(fā)怒了，你華佗這么厲害的神醫(yī)為什么不給我除根。
后來華佗說想家，來向曹操稟報。曹操也答應了，于是華佗就回到家里，后來曹操犯病了，于是叫他來，但是華佗推辭說自己妻子有病，就沒有去。曹操的疑心起來了，就詔令郡縣征發(fā)遣送。
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