第七位、典韋
典韋作為曹操身邊的一員大將，對(duì)曹操忠心耿耿，為曹操立下了諸多汗馬功勞。而典韋的武器是一雙鐵戟，那么，典韋的鐵戟不重多少斤?在曹操的軍中流傳著這樣一句話(huà)，那就是：''帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤''。由此可知，典韋的鐵戟重80斤。
典韋是上古刑天大神轉(zhuǎn)世，封神時(shí)代轉(zhuǎn)世為惡來(lái)，三國(guó)演義轉(zhuǎn)世為典韋，因元始天尊禁錮了刑天的修為，所以典韋沒(méi)有正常發(fā)揮出全部實(shí)力，其武力表現(xiàn)也非凡，兩百回合戰(zhàn)平平許褚，力斗呂布手下四將，人稱(chēng)古之惡來(lái)。在正史與小說(shuō)中，典韋的勇猛形象皆深入人心，他之所以沒(méi)有傲人的單挑戰(zhàn)績(jī)而又能在三國(guó)武將排行第三，就是因?yàn)樗亲憧梢愿淖儦v史史冊(cè)的人物。典韋是否擁有排第三的實(shí)力暫且不論，但他的確是三國(guó)里面最 的武將之一。
第六位、關(guān)羽
關(guān)羽乃是上界青龍星水神共工轉(zhuǎn)世，封神演義時(shí)為鄧九公，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期轉(zhuǎn)世為項(xiàng)羽，三國(guó)演義轉(zhuǎn)世為關(guān)羽，后轉(zhuǎn)世為單雄信蓋蘇文。因關(guān)羽為水神轉(zhuǎn)世，故善于水戰(zhàn)，三國(guó)演義最出名的水戰(zhàn)放水淹七軍就是關(guān)羽的佳作。后關(guān)羽被封伏魔大帝，地位升高，就不再轉(zhuǎn)世了。武力強(qiáng)悍，一合殺顏良，三合殺文丑。人稱(chēng)美髯公。
英勇驍戰(zhàn)，善于謀略。諸如溫酒斬華雄，于千軍萬(wàn)馬中取顏良文丑之首，闖關(guān)斬將，單刀赴會(huì)，罾口川淹七軍�！度龂�(guó)演義》從多側(cè)面多角度刻畫(huà)關(guān)羽的武藝高強(qiáng)，善于謀略，是一位智勇雙全的將領(lǐng)，威武英俊的豪杰。在單刀赴會(huì)中關(guān)羽大無(wú)畏的精神威嚴(yán)的氣勢(shì)、巧妙的安排都得到了充分的體現(xiàn)。在罾口川水淹七軍、生擒于禁、刀斬龐德、更是將關(guān)羽的大智大勇表現(xiàn)得淋漓盡致，使得關(guān)羽名震華夏，孫曹膽寒。關(guān)羽是五虎將之首，他的勇猛深受曹操賞識(shí)，曹操不惜使盡千方百計(jì)想把他招至門(mén)下。豪氣沖天、一身正氣。“身長(zhǎng)九尺三寸，髯長(zhǎng)一尺八寸，面如重棗，唇若抹朱丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。”關(guān)羽一出場(chǎng)便顯出英姿勃勃、豪氣沖天之威。他之所以逃難江湖，是因?yàn)檎塘x為民除害，殺了倚勢(shì)欺人的豪霸。關(guān)羽與劉、張結(jié)義起事時(shí)就立下誓言：“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。”他對(duì)于有心篡漢的賊臣義憤填膺，表現(xiàn)了對(duì)邪惡行為的不可容忍，這種對(duì)邪惡勢(shì)力的仇恨與斗爭(zhēng)，就是正氣的表現(xiàn)。
第五位、冼夫人
她是婦女享萬(wàn)民祭祀的第一人。受地方拜祭的女神大都不是歷史真實(shí)人物，只有冼夫人由人而神，受地方祭祀。冼夫人活進(jìn)了老百姓的心中，也活進(jìn)了歷史當(dāng)中。她是婦女為國(guó)立德立功的第一人。她是被稱(chēng)為“嶺南圣母”、“南天一柱”，是親身實(shí)現(xiàn)儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”人生理想的有“圣人”頭銜的 人。其畢生所為，豈非圣人之后邪?她是最年輕的女性軍事首領(lǐng)，13歲即成為大首領(lǐng)并領(lǐng)兵作戰(zhàn)，天縱英才，少年早達(dá)，深具傳奇色彩。她因高壽，也是領(lǐng)兵作戰(zhàn)時(shí)間跨度最長(zhǎng)的女將。她是 一生征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，卻幾無(wú)敗績(jī)的女將。史稱(chēng)她“智勇兼?zhèn)�，至老未嘗敗衂”。平生從未打過(guò)敗仗，此在世界戰(zhàn)史上 。冼夫人是全世界中 沒(méi)有打過(guò)敗仗的軍事家。僅此一項(xiàng)，古今中外將帥誰(shuí)人能比?因此，我們今天研究冼夫人的競(jìng)技文化，傳承和弘揚(yáng)冼夫人的競(jìng)技精神是具有非常重要的意義的。
第四位、宇文成都
上界雷聲普化天尊臨凡。有三載龍命在身。曾于南陽(yáng)關(guān)力挫天下第五好漢伍云召，晉陽(yáng)宮前與天下第一李元霸比武，單臂舉三千斤金獅上殿。四明山之戰(zhàn)，擊敗天下第四好漢雄闊海、天下第五好漢伍云召、天下第六好漢伍天錫三人聯(lián)手，因力竭不敵天下第三好漢裴元慶。后十八路反王進(jìn)逼揚(yáng)州，宇文化及弒殺隋煬帝。宇文成都與宿敵李元霸戰(zhàn)于紫金山，終被李元霸所殺。不得殺害使用鎦金镋之人，或許不會(huì)趕盡殺絕吧。那樣不但成都不會(huì)死，就連那個(gè)狂妄的少年，最后也不會(huì)遭天譴了。這兩個(gè)人，真說(shuō)不清到底誰(shuí)是誰(shuí)的命中克星。二人的相遇，是成都的悲哀，亦是元霸的無(wú)奈。如果他真的不戰(zhàn)而逃，就不是那個(gè)曾經(jīng)橫勇無(wú)敵的天寶將軍了。
大丈夫有所不為有所必為。國(guó)破，家亡，孤軍作戰(zhàn)，為了僅存的骨氣，明知必?cái)�，也要握緊武器，拼死一戰(zhàn)！這與生死無(wú)關(guān)，而與尊嚴(yán)有關(guān)。這才是人們所看到的宇文成都，強(qiáng)悍、硬氣，溢滿(mǎn)驕傲與自尊，可敬亦復(fù)可嘆。
第三位、李元霸
傳說(shuō)是上界大鵬金翅鳥(niǎo)臨凡，被煬帝封為趙王,位居隋唐“八大錘”之首。“年方十二歲，生得尖嘴縮腮，一頭黃毛促在中間。戴一頂烏金冠，面如病鬼；骨瘦如柴，力大無(wú)窮。兩臂有四象不過(guò)之勇，捻鐵如泥，勝過(guò)漢時(shí)項(xiàng)羽。一餐斗米，食肉十斤。用兩柄鐵錘，四百斤一個(gè)，兩柄共有八百斤，如缸大一般。坐一騎萬(wàn)里云，天下無(wú)敵。”在當(dāng)時(shí)幾乎沒(méi)有人能在李元霸馬前走上三個(gè)回合，可以說(shuō)趙王李元霸打遍天下無(wú)敵手。四明山李元霸擊敗反王二十三萬(wàn)大軍；先后殺死名將伍天錫、宇文成都，在紫金山面對(duì)一百多萬(wàn)軍隊(duì)，一對(duì)金錘如拍蒼蠅般，只打得尸山血海，迫使李密交出玉璽，反王獻(xiàn)上降表。然而在回家路上被“老天爺”干掉了——“只見(jiàn)風(fēng)云四起，細(xì)雨霏霏，少頃虹電閃爍，靂靂交加。那雷聲只在元霸頭上落落落地響，猶如打下來(lái)的光景。元霸大怒，把錘指天大叫：‘呔！你天為何這般可惡，照少爺?shù)念^響？也罷！’把錘往空中一撩。抬頭一看，那四百斤重的錘掉將來(lái)，‘撲’地一聲正中在元霸臉上，翻身跌下馬來(lái)。” 這么一位無(wú)敵兇神后被雷劈死了。李元霸曾雙手各提三千斤的金獅子，舉上舉下十?dāng)?shù)遍，如此神力除了自刎烏江的西楚霸王項(xiàng)羽，何人可敵？
第二位、薛仁貴
薛仁貴出身于河?xùn)|薛氏世族，在貞觀末年投軍，征戰(zhàn)數(shù)十年，曾大敗九姓鐵勒，降服高句麗，擊破突厥，功勛卓著，留下“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收遼東”、“仁政高麗國(guó)”、“愛(ài)民象州城”、“脫帽退萬(wàn)敵”等故事。感覺(jué)薛仁貴就是無(wú)敵的存在，近戰(zhàn)用方天畫(huà)戟，遠(yuǎn)戰(zhàn)用弓箭。而且用兵如神，智勇雙全。
傳說(shuō)中薛仁貴曾經(jīng)落魄的時(shí)候，走到一個(gè)山谷中遇到一戶(hù)農(nóng)家。饑腸轆轆的他遇到一個(gè)老奶奶，向老人家討點(diǎn)吃的。老奶奶說(shuō)，鍋里有干糧讓他拿去吃。薛仁貴打開(kāi)鍋之后發(fā)現(xiàn)是饅頭，造型是九頭牛，兩只老虎和一條龍的樣子。薛仁貴也沒(méi)多說(shuō)一口氣全吃了。吃完之后發(fā)現(xiàn)自己從此以后力大無(wú)窮，同樣飯量也是驚人。傳說(shuō)中薛仁貴東征時(shí)跟高麗談判。雙方談到劃分邊境線的時(shí)候，高麗故意刁難薛仁貴說(shuō)，這樣吧，你在此處一箭射出，箭落地處即為邊界。薛仁貴張弓搭箭，一箭射出，穿過(guò)鳳凰山的石璧，又飛出上百里，最后落在鴨綠江邊，從此鴨綠江成為中國(guó)和高麗的邊界。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在丹東鳳凰山還有當(dāng)年的箭眼。
他會(huì)是哪位仙家轉(zhuǎn)世，你敢不敢猜測(cè)一下？
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