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茶圣陸羽的坎坷人生 從棄嬰到后人敬仰的圣人他經(jīng)歷了什么?
時(shí)間:2021-04-20 17:48   來源:趣歷史   責(zé)任編輯:沫朵
  原標(biāo)題:茶圣陸羽的坎坷人生 從棄嬰到后人敬仰的圣人他經(jīng)歷了什么?

  “圣”在漢語當(dāng)中常被用來代指賢能和在某方面有突出成就的人,舉例來說,李白被稱為“詩圣”、吳道子被稱為“畫圣”,張仲景則被稱為“醫(yī)圣”。能夠得到“圣”的美稱,無疑證明了這些人物在各自領(lǐng)域的巨大成就和貢獻(xiàn),而令人想不到的是,眾多圣人當(dāng)中,有一位不但相貌丑陋、說話結(jié)巴,還曾是棄嬰,他便是“茶圣”陸羽。

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  陸羽大約生于唐開元二十一年(733),因?yàn)樽孕≡獾竭z棄,就連他自己也不知道自己是哪里人。不過,他被發(fā)現(xiàn)于復(fù)州竟陵,也就是今湖北天門市一帶的龍蓋寺,或許其出生地離那里并不遙遠(yuǎn)。而陸羽被遺棄在寺院附近時(shí),擔(dān)任住持的正好是宅心仁厚的智積禪師。

  相傳,一日智積禪師來到寺院附近的西郊時(shí),看到了一座石橋下一堆大雁守護(hù)著襁褓中的陸羽。本著慈悲為懷的宗旨,他將陸羽帶回了寺中,因?yàn)閶雰盒枰饶蹋阌终业搅艘粦粜绽畹娜思,請求他們幫忙養(yǎng)育一段時(shí)間。被李家收養(yǎng)的這段時(shí)間,陸羽被取名為“季疵”。

  陸羽長大一些后,收養(yǎng)他的李家舉家返回了故鄉(xiāng),他則又回到了龍蓋寺,侍奉在救了自己命的智積禪師身邊。見陸羽還沒有真正意義上的姓名,智積禪師便按照“鴻漸于陸,其羽可用為儀”的爻辭為其取名“陸羽”,又以“鴻漸”為表字。智積禪師喜愛喝茶,而陸羽跟在其身邊,也學(xué)到了許多關(guān)于茶的知識,這在年幼的陸羽心中種下了一顆種子。

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  十二歲那年,陸羽離開了龍蓋寺,他因?yàn)橄嗝渤舐\得了一份擔(dān)任丑角演員的工作,而聰慧的他很快在戲班里學(xué)會了編曲、編劇。陸羽的才華讓被貶到竟陵當(dāng)郡守的宗室大臣李齊物眼前一亮,在后者的安排下,陸羽得以拜入名師門下,學(xué)習(xí)了七年的文化知識。

  在《全唐詩》中,收錄有陸羽的一首《六羨歌》,其詩寫道:“不羨黃金盞,不羨白玉杯,不羨朝入省,不羨暮登臺,千羨萬羨西江水,曾向竟陵城下來。”從詩句當(dāng)中可以看出,經(jīng)過坎坷人生的磨礪和在龍蓋寺中淡泊名利的修行,陸羽并不像當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人一樣追求名利,而是熱愛自然、鐘情于自己所愛之物,這對其日后的研究大有裨益。

  安史之亂爆發(fā)后,陸羽跟隨著難民四處遷徙,他途徑長江中下游及淮河流域一帶,實(shí)地考察了各地的茶葉、泉水等情況。據(jù)張又新在《煎茶水記》中的記載,他甚至還為各地的泉水劃分了等級,可見其對茶道鉆研之深。

  唐肅宗上元元年(760),陸羽來到了苕溪,也就是今浙江湖州一帶,并定居了下來。在隱居期間,他著手開始了《茶經(jīng)》的編撰工作,他結(jié)合前人經(jīng)驗(yàn)及自身實(shí)踐,將茶的起源、功效、分類,以及采茶、制茶、飲茶的工具、方法等學(xué)問悉數(shù)記錄其中,完成了共三卷十節(jié),約七千字的茶葉專著,這也是全世界現(xiàn)存最早、最完整全面的茶葉專著。

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  在《茶經(jīng)》當(dāng)中,陸羽創(chuàng)造性地提出了“煎茶法”,這改變了原本茶葉只是小部分人愛好的局面,讓更多人也得以品嘗到茶的美好!恫杞(jīng)》一經(jīng)推出后,迅速改變了許多人的日常習(xí)慣,以至于一時(shí)間“茶道大行,王公朝士無不飲者”。如今我們在品嘗各種各樣的茶時(shí),不應(yīng)該忘記陸羽的巨大貢獻(xiàn)。

  在自傳當(dāng)中,陸羽曾用詼諧幽默的語氣介紹自己道:“有仲宣、孟陽之貌陋;相如、子云之口吃。”對于自己的凄慘命運(yùn)和身體缺陷,他并沒有感到自卑和憂憤,而是刻苦鉆研茶道,用自己的研究成果造福世人,也為自己留下了“茶圣”、“茶仙”、“茶神”等盛名,以及數(shù)不清的贊美和傳說故事。

  孟子曾經(jīng)說道:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看,或許上天確實(shí)是為了“降下大任”,才會讓陸羽從小經(jīng)歷各種各樣的磨難?少F的是,盡管命運(yùn)對他不公,但陸羽卻能夠始終保持樂觀積極、淡定從容的心態(tài),并靠著自己持之以恒的熱愛和鉆研讓后人永遠(yuǎn)銘記著他的名字和成就。

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