秦二世殺掉了兄弟姐妹,被后世稱為是暴君,遺臭萬年。李世民同樣殺掉了哥哥李建成和弟弟李元吉,還殺掉了他們所有的十個孩子。但是卻被后世稱為明君。這是怎么回事呢?如果是秦二世有幸和李世民見面,他肯定不服氣,覺得這是上天對他的不公平。
我認為,雖然兩人都殺了兄弟及所有侄兒,但是殺掉以后,善后事情處理得不一樣。李世民明顯把善后事情處理好了,但秦二世完全沒有處理好。這話怎么理解呢?
秦二世殺掉兄弟和所有侄兒以后,他繼續(xù)在尋歡作樂的路上一路狂奔,完全沒有進行善后處理。而且,由于他的尋歡作樂,大權(quán)落到了趙高身上。接著趙高派人把他給殺掉。再接著,趙高又被子嬰給殺死。再接著,農(nóng)民起義軍攻下咸陽,整個秦朝宣告滅亡。
從這里我們可以看出,由于秦二世殺掉兄弟姐妹后,又出現(xiàn)了一連串的衰事,直到把整個國家搞丟了。所以,肯定不可能有人說秦二世的好話。如果他沒失國,可能大家會悄悄地說,畢竟秦朝的法律太可怕了,誰要是說,肯定會死得很慘。但是他死掉了,秦朝也滅掉了,所以就想怎么說就怎么說。而且大家還會把秦朝滅亡的原因,歸結(jié)在秦二世身上。
李世民則不同。李世民在發(fā)動玄武門政變,殺掉兄弟姐妹以后,善后事情是處理得極好的。那么,李世民做了哪些善后的事情呢?
一、寬恕。
李世民殺掉李建成、李元吉以及他們的孩子們以后,進行了最大限度的寬恕。李建成和李元吉的那些手下,李世民幾乎都沒有殺。這些手下中,還曾經(jīng)前往攻打秦王府,威脅李世民的家人,但是李世民都不予計較。
不但不予計較,而且李世民還給他們官做。李建成最主要的謀臣魏征,李世民對他還相當重視,讓他也成為自己身邊最重要的謀臣。
李世民的這一波操作,顯然與秦二世是完全不一樣的。
二、納諫。
李世民最得后世肯定的,就是他的納諫。
古代君王,皇權(quán)制的威嚴是很大的;实圩钊菀转殧鄬P,要讓他聽取別人的意見,是非常難的。這里存在的,實際上就是一個皇帝的權(quán)力和大臣的權(quán)力之間的平衡問題;实巯胍W∽约旱臋(quán)力,他們就很難聽取大臣的意見。所以,從古至今,善于納諫的皇帝是鳳毛麟角的。
李世民能夠聽大臣的意見,給予大臣們一定的權(quán)力,他當然能夠得到大臣的支持,以及普遍的贊揚。這讓他在后世,獲得了廣泛的好名聲。
三、勤政。
李世民與秦二世比較起來,在行為上最明顯的表現(xiàn),就是李世民很勤政,但是秦二世花天酒地。
勤政當然是皇帝最大的優(yōu)點之一。就算這個皇帝笨一點,但是他很勤政,因此也能得到大臣的普遍頌揚。
雍正皇帝獲得皇位,是得到后世的質(zhì)疑的。但是大家對雍正的批評并不多。顯然就是因為雍正很勤政。他一生都在批閱奏章,最后差不多是勞累而死的。
四、仁政。
秦二世實施的是暴政,李世民實施的是仁政。
仁政和暴政,是古代對皇帝的一種二元評判。如果寬厚待人,關(guān)心百姓,傾聽疾苦,這種就被稱為仁政。反過來,如果殘暴不良,濫用皇權(quán),性格殘暴,就稱為暴政。
仁政是獲得普遍頌揚的,而暴政獲得的則是普遍批評。這也是李世民和秦二世獲得后世不同評價的一個重要原因。
五、成功。
這一點,也是秦二世和李世民的區(qū)別之一。秦二世把國家弄丟了,李世民則創(chuàng)造了“貞觀之治”。這個“貞觀之治”還是后世的政治樣本。所以兩人的待遇,當然就是不一樣的了。
六、史書。
還不得不說的一點是,李世民在當了皇帝以后,對史書是進行過篡改的。顯然他在史書中刪掉了不少不利于自己的東西。包括整個玄武門政變,李世民變成了一個徹徹底底的受害者。所以后世看到的,都是對自己有利的那些東西,因此對他的負面評價,也不會很多。
而秦二世把自己弄死了,把國家都弄丟了。后世要怎么評說他,就怎么評說他,他完全沒有發(fā)言權(quán),他當然就不會獲得好的評價了。
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