宋太祖趙匡胤堪稱(chēng)是帝王豁達(dá)大度的典范，比如他曾經(jīng)微服私訪(fǎng)，大臣們表示這么做會(huì)有被刺殺的風(fēng)險(xiǎn)，趙匡胤卻說(shuō)：“誰(shuí)能夠刺殺我，誰(shuí)就是真正的真命天子。”再比如趙匡胤登基稱(chēng)帝之后，曾經(jīng)和自己曾經(jīng)的戰(zhàn)友一同去山林中打獵，在不帶侍衛(wèi)的情況下，趙匡胤對(duì)這些武將說(shuō)：“如果你們中有誰(shuí)想取代我的位置，成為新的皇帝，那么現(xiàn)在就可以殺了我。”

　　趙匡胤發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”開(kāi)創(chuàng)宋朝的方式是柔和的，他“杯酒釋兵權(quán)”解除武將的權(quán)利也是柔和的，但他本人則是一個(gè)從戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺出來(lái)的猛將。然而，他卻深切地認(rèn)識(shí)到，江山可以用武力打下來(lái)，但不能用武力維持自己的統(tǒng)治。所以，趙匡胤稱(chēng)帝之后曾經(jīng)發(fā)表過(guò)“宰相當(dāng)用讀書(shū)人”的感慨。更有甚者，為了防止武將專(zhuān)權(quán)，同時(shí)轉(zhuǎn)變五代十國(guó)時(shí)期普通士卒可以通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)上的軍功逐漸被擢升為大將的局面，宋太祖趙匡胤甚至“欲令武臣盡讀書(shū)”，即讓宋朝所有的武將不再是一個(gè)四肢發(fā)達(dá)的赳赳武夫，而是被后世所推崇的“儒將”。

　　與此同時(shí)，趙匡胤還制定了“重文抑武”的基本國(guó)策，這個(gè)國(guó)策貫穿了兩宋三百多年的時(shí)間，趙匡胤“不殺士大夫及上書(shū)言事者”，提高了宋朝文人的地位。

　　很多人據(jù)此就以為趙匡胤是一個(gè)喜文惡武之人，但是司馬光在《涑水記聞》中記載了另一則趣聞，它證明了趙匡胤還曾經(jīng)鼓勵(lì)文臣習(xí)武。

　　太祖時(shí)舉進(jìn)士，與趙昌言爭(zhēng)狀元于殿前，太祖乃命二人手搏，約勝者與之。昌言發(fā)禿，嗣宗毆其幞頭墜地，趨前謝曰：“臣勝之!”上大笑，即以嗣宗為狀元，昌言次之。

　　大概意思就是殿試之時(shí)趙昌言和王嗣宗都覺(jué)得自己應(yīng)該得狀元，兩人爭(zhēng)得不可開(kāi)交，于是趙匡胤說(shuō)：你倆打一架，誰(shuí)贏(yíng)了，誰(shuí)就是狀元，結(jié)果王嗣宗贏(yíng)了。

　　這件事在《宋史》中也有記載：

　　(開(kāi)寶)八年，親試進(jìn)士王式等，乃定王嗣宗第一，王式第四。

　　但重用讀書(shū)人基本上是出于政治上的需求，他本人對(duì)文人的態(tài)度如何呢?又有這么一則趣事：

　　上(即趙匡胤)指門(mén)額問(wèn)(趙)普曰：“何不只書(shū)‘朱雀門(mén)’，須著‘之’字安用?”普對(duì)曰：“語(yǔ)助。”太祖大笑曰：“之乎者也，助得甚事?”

　　由此可見(jiàn)，身為皇帝的趙匡胤很清楚要想治理好國(guó)家，就得重用文人才行;但是武將出身的趙匡胤，卻對(duì)滿(mǎn)口“之乎者也”的文人提不起興趣來(lái)。

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