莊子的妻子去世，惠施前往吊唁，見莊子張開兩腿坐著，正一邊敲擊陶盆邊歌唱�；菔┚拓�(zé)備他:“尊夫人同你起生活，為你生兒育女，現(xiàn)在不幸身亡，你不哭泣也已經(jīng)夠狠心了，還在那里擊盆而歌，真是太過分了。”

　　莊子說:“不是的。 她剛死時我確實慨然痛苦!但仔細(xì)想，人本來就無生、形、無氣，在茫野恍惚之中變成有氣、有形、有生了。從生到死，返回到初始，就像春夏秋冬四季輪轉(zhuǎn)�，F(xiàn)在她平靜地躺在巨室之中，而我在旁邊嚎啕大哭，認(rèn)識到這是不理解‘命’，所以我不再痛苦，反而要為她返回到初始無生而擊盆歌唱。

　　過了若干年，莊子老病將死，弟子們?yōu)樗麥?zhǔn)備了較豐的隨葬品。莊子反對厚葬，說:“我把天地當(dāng)作棺槨，把日月當(dāng)作璉璧，把星星當(dāng)作珠璣，天下萬物都是我的隨葬品，我的葬具豈不完備?何必還要增加這些東西”

　　弟子們解釋說:“我們擔(dān)心烏鴉鳶鷹會啄食先生呀。”莊子卻坦然地說:“在上為禽鳥啄食，在下為螻蟻侵食。奪彼而與此，豈非太偏心了?”正由于莊子把死亡理解為返回到初始無生的大自然，所以他能坦然處之。

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