當(dāng)洋人們來(lái)到大清王朝，看到男人們都留著辮子的時(shí)候，都非常不解，還稱之為豬尾巴，一個(gè)男人要留辮子的時(shí)候，會(huì)剃去頭顱四周的頭發(fā)，只保留頭頂?shù)囊稽c(diǎn)點(diǎn)，編成辮子，垂到腦袋后面，這種方式在漢族人看來(lái)很奇怪，不過(guò)卻被滿人看做是民族傳統(tǒng)，那么問(wèn)題來(lái)了，清朝滿族人為什么要剃頭留辮子呢?

　　我覺(jué)得滿族人剃頭留辮子是一個(gè)游牧民族的綜合因素的表現(xiàn)。最早的滿人游牧民族是活動(dòng)在東北這一帶，東北氣候天干物燥、風(fēng)大、冬季時(shí)間長(zhǎng)，那么作為一個(gè)游牧民族需要面臨的生活就是不定期的更換居住的地方，尤其冬季主要以打獵為生。那么作為古人長(zhǎng)發(fā)飄飄的肯定不適合打獵等活動(dòng)，尤其大興安嶺山林內(nèi)樹(shù)木茂盛，很容易刮住頭發(fā)，所以就索性把頭發(fā)編成辮子。然后再把額頭前面頭發(fā)剃干凈，避免影響視野。還有的說(shuō)這辮子可以當(dāng)枕頭用，不過(guò)也沒(méi)試過(guò)，不過(guò)在外面總比沒(méi)有強(qiáng)。所以滿人的這種發(fā)型首先一定講求實(shí)用，這也是滿族文化的一個(gè)特點(diǎn)。

　　另一個(gè)我覺(jué)得跟滿族等東北地區(qū)所信仰的薩滿文化有一定的關(guān)系。薩滿文化最核心的就是相信萬(wàn)物有靈，這跟佛家思想某些方面不謀而合。這個(gè)文化導(dǎo)致游牧民族都留有長(zhǎng)發(fā)，這跟“身體發(fā)膚受之父母”不一樣的思想，那是古代漢人的思想文化。所以薩滿文化對(duì)頭發(fā)看得也格外重要，甚至于滿人在外遇難之后，尸體無(wú)法帶回，那么只需要把辮子帶回來(lái)即可。最后我們來(lái)看滿人剃發(fā)留辮子，是在薩滿文化和游牧生活等共同因素下產(chǎn)生的發(fā)型。

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