天漢元年，蘇武奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降;后將他遷到北海(今貝加爾湖)邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。之后，至始元六年，蘇武方獲釋回漢。

　　漢朝宣帝在位期間，蘇武被賜予關內侯的爵位，分封三百戶邑地。然而，此時的蘇武已過了古稀之年， 的兒子蘇元也因為卷進了謀反案而被處死多年。人到老來最怕的就是寂寞，雖然，之前在匈奴國的十九年間不屈不撓受到大伙的尊敬，然而，孤身一人的生活實在沒什么滋味。

　　之后，蘇武將朝廷的封賞通通送給弟弟和以前的街坊鄰居，自己家中一丁點財產也沒留下。宣帝看老頭年紀這么大了，實在有些可憐，就問隨從：“蘇武在匈奴這么長時間，連個孩子都沒有嗎?”蘇武從旁人那得知宣帝問自己，老臉通紅得向宣帝匯報：“我曾在匈奴期間，娶了個匈奴女人，生了個兒子，我給他取名叫通國，最近，匈奴那邊傳來消息，說讓我朝派遣使者用財物換這個孩子回國。”

　　宣帝得知此事，立馬派出使臣帶著金銀珠寶絲綢等貴重品前往匈奴將蘇武 的后代接回漢朝，還下旨，讓蘇通國入朝當官，自此，蘇武終于有了個像樣的晚年生活。之后，蘇武活到八十余歲，宣帝神爵二年(前60年)去世。

　　講到這可能有人就要問了，蘇武的兒子既然回來了，那么，他在匈奴的妻子的下落呢?而為什么蘇武在向皇上匯報這件事的時候老臉通紅呢?

　　實際上，在那個時代漢人娶個匈奴老婆是會被人笑話的，原因有三：

　　其一、為匈奴祖先雖然是夏后氏，但是，因為缺乏文化，生產工藝落后，漢人會有些瞧不起匈奴人。

　　其二、為匈奴人以畜牧為主，不是很重視農業(yè)和商業(yè)，又沒有書籍和文字來教化民眾，以至于，缺乏教養(yǎng)的匈奴人十分野蠻，并且，也沒有什么信譽可言。

　　其三、為匈奴人有著古怪的婚姻制度，用史書上的話來說就是，父親死后，兒子可以拿后母當作妻子;兄弟死后，活下的兄弟把兄弟妻子當成自己的妻子。而且，匈奴衣物缺少飾品，在禮節(jié)的方面很不講究。

　　就像很多沒素質的城里人看不起農村人一樣，自古以來，中原大地對周邊地區(qū)的人民都或多或少有點“瞧不起”。當時的中原已經步入封建社會，而匈奴還是停留在奴隸社會，有些沒開化的匈奴地區(qū)則還在原始社會階段。在這個社會背景下，匈奴人十分熱衷于娶一個漢朝妻子，他們覺得這是一件非常光榮的事。

　　那么，漢朝的使者或降將為何都在匈奴有了家室呢?

　　那是因為匈奴人都想通過娶妻的方式將這些漢朝人才留在匈奴，進而，從中學習漢人相對先進的文化知識。所以說，歷史上經常有漢朝女性遠嫁到匈奴和親，而鮮有匈奴人把公主嫁到漢朝和親的情況發(fā)生。

　　社會始終都在進步，隨著時間的推移，這種情況逐漸得到改善。

　　到了楊堅建立隋朝的時候，匈奴已經基本融入各族。這個時候，雖然大草原早已被突厥人統(tǒng)治，但是，由于當時在中原大地上鮮卑建立的北魏處于統(tǒng)治地位，所以，民族融合已經成了大趨勢。在史書中曾有記載：隋末時，許多中國人來到突厥定居，使得突厥變得強盛。

　　毫無疑問的是，這群前去定居的中國人都娶妻生子了，而且，促進了突厥的各方面發(fā)展�？梢哉f，在這個時期漢人跟北方民族結成婚姻早就不是什么稀罕事了。

　　歷史上從來沒有“純粹”血統(tǒng)的民族，隨著時代的變遷都會隨著民族融合而變得不再單一，漢族如此，草原民族同樣如此。唐太宗曾對中華大地上的各個民族采取了和諧開明的制度和措施，使得漢族和其他民族之間的隔閡越來越少，各民族之間取長補短，向著共同繁榮的目標發(fā)展。

　　到了唐朝后期的時候，唐朝將公主嫁到回鶻結親，回鶻也同樣將公主嫁到中原。如唐肅宗在位期間，敦煌王就曾娶回鶻公主為妃子。到了元代，漢族人和蒙古人間相互通婚的狀況已經極為普遍。根據(jù)歷史資料統(tǒng)計，在當時的科考里，高中進士的二十個蒙古人里，有十個的母親是漢人，十個妻子是漢人。

　　可能這件事在最開始普及起來很麻煩，畢竟之前蒙古婚姻實行收繼婚制，漢人女性肯定接受不了這種制度。

　　其實，蒙古族、哈薩克族、柯爾克孜族、赫哲族、藏族、滿族等中國北方和中亞的游牧民族中，收繼婚是常見習俗。哈薩克人公開說：馬死后皮歸主人，兄死后妻子歸弟。還有十世紀的烏古斯人，即是土庫曼人，烏孫人也有此習慣。朝鮮人的前身扶余人與高句麗族也有妻其寡嫂的習慣(曾經是高句麗早期最好的婚姻型態(tài))。

　　針對此事，元朝廷后來開始修改收繼婚制，先是限制了侄子不可以收繼嬸母，再后來就又增加了限制，只準許兄弟兩家間相互收繼。最后，在漢族文化以及觀念的影響下，蒙古人最終廢除了這種收繼婚制，自此之后，蒙古族和漢族間的通婚就再沒什么障礙了。

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