原標(biāo)題:帝皇陵墓的風(fēng)水說 朱元璋為何將祖先葬于水中?
朱元璋將祖宗安葬在水中?這究竟是怎么回事,這還的從朱元璋修建祖陵的位置說起……
明祖陵位于江蘇省盱眙縣洪澤湖的西岸,是明太祖朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的實(shí)際葬地。說實(shí)話,明祖陵所在的位置并不理想,它并不處于高山大阜之側(cè),而是在有“九崗十八洼”之稱的丘崗之地。當(dāng)時(shí)的堪輿大師劉基等,就知道明祖陵所在地并不是完美的萬年吉壤。根據(jù)古代堪輿術(shù)的定義,一塊風(fēng)水寶地的地勢(shì)地形地貌,要穴前有明堂,要看三奇四應(yīng)。三奇即山、水、案;前、后、左、右、為四應(yīng);左右有護(hù)砂,所謂“砂”即山丘土石之物;要有羅城,羅城由山或水組成,相繞四周;遠(yuǎn)有朝山,近有案山。以山為羅城,形成左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武四種態(tài)勢(shì)為佳;如果周圍無山,一馬平川,則借水勢(shì)成龍(水龍),以澤國(guó)環(huán)抱為上。明祖陵四周除了一片水國(guó),并無多少妙貴可言。
既然此處風(fēng)水不好,朱元璋為何不另尋吉壤安葬祖宗呢? 其實(shí)朱元璋何嘗不想呢,但是這是他祖父的實(shí)際葬地所在,如果要移墓,勢(shì)必會(huì)泄了王氣,影響大明江山社稷。所以只能在此修建了祖陵。 為了解決風(fēng)水欠佳的問題,在當(dāng)年筑陵時(shí)進(jìn)行了大規(guī)模的地理改造,填埋洼地,補(bǔ)修不足,挖地成河,堆土為山,人工整出了砂、水、近案、明堂等風(fēng)水要素必具的景觀,這才形成了一塊標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)水寶地。都成了風(fēng)水寶地了,何以明祖陵會(huì)被沒在湖底長(zhǎng)達(dá)300余年? 是先天風(fēng)水不足,沒能保佑明祖陵免去天地的沉淪? 是偶然的自然災(zāi)難,還是人為的必然導(dǎo)致了這滔滔洪水? 有人認(rèn)為,明祖陵的被淹,天災(zāi)其實(shí)只有三分,還有七分就是人禍。這究竟是怎么回事呢?
話說明弘治七年(公元 1494年),劉大夏筑太行堤阻斷黃河北支,使南支奪淮入海后,河道開始紊亂,淮河中、下游連年洪水泛濫,祖陵不斷遭受水患。明萬歷年間總理河道的工部尚書潘季馴提出了“蓄淮刷黃”,的治水方略。他主張筑堤納水歸于一道,反對(duì)疏浚支流另開新河,而應(yīng)當(dāng)“筑堤束水,以水攻沙”、“借水攻沙,以水治水”。他認(rèn)為“水分則勢(shì)緩,勢(shì)緩則沙停,沙停則河飽,尺寸之水皆由沙面,止見其高。水合則勢(shì)猛,勢(shì)猛則沙刷,沙刷則河深,尋丈之水皆由河底,止見其卑。筑堤束水,以水攻沙,水不奔溢于兩旁,則必直刷乎河底。一定之理,必然之勢(shì)。此合之所以愈以分也”。多好的理論,省錢省力,省人省心,大有不戰(zhàn)而屈人之兵的味道,因而廷爭(zhēng)面折中很能打動(dòng)人心,并且最終取得了明神宗的支持。
可惜人算不如天算,任你怎么集淮水之力也不敵黃水,洶涌澎湃的黃河僅憑一點(diǎn)淮水之力就被擋回去,那還能叫什么奔流到海不復(fù)回?很快的清河口泥沙高淤,靠近這里的淮河河床也被黃水倒灌而增高了,這又使淮水的沖擊力減弱,遇阻即回,沙隨波停,淮水所帶泥沙又在清河口停淤;此疅o力刷黃,又無法從清河口入海,而入湖故道又盡筑高堰,淮水不得不上溢泛濫,“不得不久潴旁溢,汪匯浩蕩,始猶淹漫兩岸,會(huì)合諸湖,繼而夏秋泛漲,一望無際,浩蕩龍沙,震驚陵寢,而泗洲之禍歲烈一歲矣。”
潘季馴的治水方針在實(shí)踐中被“檢驗(yàn)”得頭破血流,照理應(yīng)當(dāng)重新檢點(diǎn),這時(shí)如果改弦更張,為時(shí)未晚。可惜這時(shí)候,治水方略已不再是為了治理水患了,而是成了庭爭(zhēng)的工具,成了維護(hù)自己的權(quán)力與權(quán)威的凜然不讓侵犯的武器,為此他不僅革除了反對(duì)意見的阻撓,而且甚至編造謊言,說祖陵“松柏之郁茂,護(hù)沙之如故”。 就是到了萬歷二十年仍然上疏堅(jiān)持自己的主張,把分流之議列為病議,痛加指陳。而這時(shí)淮泗一帶水患瀕仍,早已成不爭(zhēng)的事實(shí)。
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