原標(biāo)題：“棺材子”屢次出現(xiàn)震驚世人 女尸棺材內(nèi)產(chǎn)子!真相徹底震驚
死后分娩(postmortem delivery)，一種尸體現(xiàn)象。人死后，由于生命過(guò)程的終止，使得那些在生活狀態(tài)時(shí)就寄生在人體內(nèi)的細(xì)菌，失去了人體免疫系統(tǒng)的控制而瘋狂地滋長(zhǎng)繁殖起來(lái)。
這些數(shù)量驚人的細(xì)菌可以產(chǎn)生出大量污綠色的腐敗氣體。這些腐敗氣體充盈在人體內(nèi)，使得人體就像充了氣的人形氣球一樣全身膨脹，形成了所謂的“巨人觀”。而孕婦尸體腹腔內(nèi)腐敗氣體壓迫子宮，及宮腔內(nèi)腐敗氣體推壓胎兒，所導(dǎo)致的胎兒娩出。
死后分娩和正常分娩的區(qū)別：死后“分娩”雖然可能出現(xiàn)，但它與正常分娩完全不同。正常分娩指有獨(dú)立存活能力的胎兒及其附屬物(胎盤、胎膜、臍帶、羊水等)經(jīng)過(guò)產(chǎn)婦子宮頸口張開、胎兒娩出、附屬物排出等階段的過(guò)程;死后“分娩”當(dāng)然沒有這一分娩過(guò)程，它無(wú)非是產(chǎn)婦死后肌肉松弛(包括子宮口、陰*道等)，尸體中的胎兒被腐敗氣體壓出而已，非自然分娩，“分娩”出來(lái)的也是死胎。
死后分娩：罕見的棺材產(chǎn)子現(xiàn)象。人死后，身體就與生命無(wú)關(guān)了，那具肉體會(huì)成為無(wú)數(shù)微生物的樂園，各種細(xì)菌、真菌和動(dòng)物會(huì)爭(zhēng)前恐后地侵占這具尸體。通常死亡意味著與生命無(wú)關(guān)，然而，有一種現(xiàn)象叫死后分娩，死亡孕婦在棺材中生出孩子的神奇現(xiàn)象。
最早存有文件記錄的一例棺材分娩發(fā)生于1551年：一名西班牙宗教法庭受害者，被掛在絞刑架上鞭打，死后數(shù)小時(shí)分娩了。1633年布魯塞爾死于分娩癲癇，3天后生下了孩子。
1650年，一名女子死后，正打算下葬，結(jié)果人們發(fā)現(xiàn)尸體放進(jìn)棺材2小時(shí)后產(chǎn)下一娃。1677年，一名女性死于分娩，6小時(shí)后，人們發(fā)現(xiàn)其腹部蠕動(dòng)，8小時(shí)后，她的死胎出生了。1861年，一名死于癲癇的女子，6小時(shí)后生下了才8個(gè)月大的孩子。
數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)，死后分娩被認(rèn)為與神話和醫(yī)學(xué)有關(guān)。事實(shí)上，希臘藥神 Asklepios 就是在他母親在奧林匹克山被殺后，從子宮中剖出來(lái)的。很早之前，地球上的醫(yī)療人員就學(xué)會(huì)了剖開孕婦的尸體，他們知道如果速度夠快，是有可能救活胎兒的。
事實(shí)上，天主教安度亡者前，會(huì)要求將孕婦腹中的胎兒取出，并將其列入了教規(guī)——神職人員必須負(fù)責(zé)進(jìn)行剖腹產(chǎn)，如果拒絕會(huì)被逐出教會(huì)。有時(shí)，一些醫(yī)生甚至不耐煩等孕婦死絕，如果確定孕婦死定了，他們會(huì)首先確保保住孩子。
但本文講的是孩子沒被剖出來(lái)的情況。那么這種情況下會(huì)發(fā)生什么呢?死尸會(huì)被微生物分解。這個(gè)過(guò)程中氧氣會(huì)減少，隨著厭氧菌的大量繁殖，它們?cè)诜纸馐w的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生二氧化碳和甲烷。這些氣體會(huì)令尸體明顯腫脹起來(lái)。正是這些氣體，導(dǎo)致了類似女性正常分娩時(shí)會(huì)出現(xiàn)的宮縮現(xiàn)象。尸體身體里增多的氣體，占用體積增大，推動(dòng)子宮，迫使死胎通過(guò)陰*道(有時(shí)會(huì)導(dǎo)致整個(gè)子宮剝落)。于是，尸體在被分解的過(guò)程中，產(chǎn)下了所謂的“棺材子”。
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