林逸有嚴重的家族遺傳病史，父親因此英年早逝，哥哥林海病痛纏身多年，作為家庭成員，林逸既為他們揪心，也為自己的身體憂慮，不知哪一天就會發(fā)作。

　　無獨有偶，護士長懷孕之后，檢查出胎兒也有類此之癥，孩子出生后，可能與病痛伴隨一生。為此，林逸堅決反對護士長生下這個孩子。而周筱風卻指責林逸的說法不對，主張護士長把孩子生下來。

　　那么，幾者之間，誰對誰錯呢？

　　在劇中，多數(shù)人反對護士長生下這個孩子，周筱風的觀點與眾人相左，這是令人奇怪之處。也是第一個懸念。眾所周知，周筱風是一位醫(yī)術高超，十分理性的男子。他的堅持，應該也是基于理性判斷吧？

　　對此，一位文化學者說，“儒家文化和其它文化的區(qū)別之一，是人們對家族、對后代有著強烈的責任感。如果父母認為孩子出生后，孩子不快樂，生活的不幸福，就會產(chǎn)生不生這個孩子的想法。而其它文化則不同，認為孩子的到來并父母想要，而是冥冥中某種力量的推動，所以順其自然。”

　　這兩種結果，并無優(yōu)劣之分。那么問題在哪里呢？

　　周筱風對林逸說，“若干年以后，現(xiàn)在解決不了的技術難點，那時可能就解決了。所以，你的顧慮是多余的。”

　　這話并不能說服林逸。幾十年前，林逸的父親早逝，幾十年后，他哥哥又將步父親的后塵。當年的技術難點并未攻克。人生，有幾個幾十年呢？有幾個幾十年足矣等待呢？

　　那么，周筱風的想法是否過于樂觀呢？但這仍然不是問題的癥結所在。

　　一位教授對女兒說，“你們這代人比我們這代人幸福，可以天天學習，真棒。”她女兒卻道，“我們這代人才羨慕你們，你們太幸福了。你們感受不到我們的痛苦，每天早上七點十分坐到教室，要坐到下午五點半，晚上回家寫作業(yè)要到十一點半。媽媽，這不是一天，這是十二年。”可見，她女兒的說法也沒有錯吧？

　　而這就要歸結到一個焦點上，人這一生，所追求的目標是什么，應該以一種什么樣的形態(tài)存在更好？

　　在古代，有一句話說“吃得苦中苦，方為人上人。”還有一句話是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有稻梁謀。”也就說，所有的努力、付出，是為了擁有更多的財富，實現(xiàn)物質(zhì)上的富有。如此，那些沒有成為“人上人”的人，是不是就屬于人生的失敗者呢？而這，難免會令許多即將當父母的人望而卻步吧？

林逸反對護士長生下這個孩子，從某個角度講，也是基于此吧？你干嘛要生他下來？在激烈的競爭中，孩子先天不足，必然落敗。成不了“人上人”，甚至是“人下人”，你這個做母親的將來會開心嗎？孩子會快樂嗎？

從這個角度出發(fā)，周筱風的舉動更加讓人覺得奇怪吧？他是有親身體會的，小時候被母親拋棄，長期籠罩在不幸的童年陰影中，直到成年以后也未能擺脫，郁郁寡歡。

那么，真正的問題出在哪里呢？

人生的目標不止一種，人生的存在形態(tài)應是多種多樣，千姿百態(tài)。一位母親驕傲地說，“別人的孩子是來爭光的，我的孩子是來報恩的。有什么可比的？誰說誰的孩子就比誰的差？”

對此，一位教育學者說，“我們最應該解決的是好奇心的問題，要讓所有的孩子首先對這個世界有熱愛、有追求、有探求未知的渴望，有感知、體驗世界真奇妙的欲求。”如此，每個人的人生旅程都將不一樣，每個人對生活充滿了熱情。又怎么會發(fā)出“人生是為了什么？是為了找一份好工作。好工作是怎么樣的？錢多活少離家近”的感嘆呢？

　　如果周筱風就此接納了方竹清，是否可以反證方竹清當年沒錯呢？她的舉手之勞，不正是當年拋棄周筱風的萬千收獲之一嗎？她一直在替自己辯解，未向周筱風說過一句對不起。在她的潛意識中，她并不認為自己有錯吧？以她的認知和性格，會不會在大結局向周筱風道歉，這是一個最大的懸念吧？

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