原標(biāo)題：古人是如何過元宵節(jié)的？揭秘古代元宵節(jié)習(xí)俗
又到了正月十五元宵節(jié)的日子，記憶中的元宵節(jié)，人們忙著吃餃子，吃湯圓，放鞭炮，掛彩燈，猜謎語，耍獅子，踩高蹺，劃旱船，扭秧歌，打太平鼓……。2020年的元宵節(jié)趕上了冠狀病毒傳染，可能家家戶戶要消停一下，避免聚會(huì)，但吃湯圓、餃子，掛彩燈，放鞭炮還是免不了的。元宵節(jié)在中國有兩千多年歷史，至今不衰，這些風(fēng)俗，其實(shí)是千百年來一點(diǎn)一點(diǎn)積攢來的，各朝各代過元宵節(jié)，是不同的。
關(guān)于元宵節(jié)由來的四種傳說
元宵節(jié)古時(shí)候叫“上元節(jié)”,古人稱“夜”為“宵”,而正月又稱元月,正月十五的夜晚是一年之中的第一個(gè)月圓之夜,所以“上元節(jié)”又被稱為“元宵節(jié)”.至于元宵節(jié)是怎么來的,有幾種說法.
一種說法來源于漢文帝.劉邦去世后,呂后執(zhí)政,劉氏小皇帝只是個(gè)擺設(shè).呂后除了沒像后世的武則天當(dāng)皇帝,所掌握的權(quán)勢(shì)和皇帝沒什么不同.而且她提拔呂家勢(shì)力,屠殺貶謫劉氏勢(shì)力,在朝廷中引起極大矛盾.呂后病逝后,諸呂在上將軍呂祿集合,陰謀篡奪劉氏江山.齊王劉襄與開國老臣周勃、陳平在正月十五一舉粉碎了諸呂叛亂陰謀,即位的漢文帝為了慶 祝這一勝利,決定每年正月十五這一天家家張燈結(jié)彩,慶祝平“諸呂之亂”的元宵節(jié).
第二種說法來源于漢武帝.漢朝時(shí)天地之間的 神祇叫太一神,又叫泰一、泰壹氏、泰氏等,其地位相當(dāng)于現(xiàn)在的玉皇大帝,西方的上帝,是主宰宇宙一切的天神.古代祭祀天地之中的“天”,在漢朝就指太一神.史載“古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最貴”,漢武帝將祭祀太一神的時(shí)間,定于正月十五,因此這個(gè)日子演變?yōu)楹髞淼脑?jié).司馬遷創(chuàng)建“太初歷”,將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日.
第三種說法來源于東漢時(shí)的漢明帝.漢明帝曾派郎中蔡愔、博士弟子秦景等到“西天取經(jīng)”,之比唐僧取經(jīng)早了幾百年.不過蔡愔并沒有到達(dá)古印度,他到了西域大月氏后就遇見了印度高僧竺法蘭與迦葉摩騰.這二位高僧在蔡愔的邀請(qǐng)下,馱著佛經(jīng)和佛像到了大漢的首都洛陽,漢明帝專門赦建白馬寺用于譯經(jīng).據(jù)蔡愔、竺法蘭與迦葉摩騰介紹,佛教有正月十五瞻仰佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的習(xí)俗做法,敬佛的漢明帝下令全國正月十五這天晚上在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛,全國的士族庶民都掛燈,久而久之,元宵節(jié)掛燈的風(fēng)俗就產(chǎn)生了.
第四種說法來源于道教.道教的鼻祖雖然是春秋時(shí)期的老子,但道教的產(chǎn)生卻是從東漢時(shí)期張?zhí)鞄熼_始.第一位張?zhí)鞄熋袕埖懒?他創(chuàng)建了五斗米道,五斗米道崇奉天官、地官、水官,“天官賜福,地官赦罪,水官解厄”,上元天官正月十五日生,所以正月十五日就被稱為上元節(jié),上元節(jié)是天官賜福的日子,所以燃燈慶祝,后來演變?yōu)樵?jié).
元宵節(jié)的風(fēng)俗從少到多
元宵節(jié)的風(fēng)俗，從它的形成來看，第一個(gè)風(fēng)俗就是燃燈。所以張燈結(jié)彩、賞花燈的歷史最早。沒燈怎么辦，點(diǎn)火把。中國西南地區(qū)的人們的“火把節(jié)”，實(shí)際上也是元宵節(jié)賞燈的變種。古代元宵節(jié)賞花燈種類繁多，盛況空前，許多詩人、詞人通過詩詞記錄了當(dāng)時(shí)的盛況。隋煬帝楊廣有詩：“燈樹千光照，花焰七枝開。月影疑流水，春風(fēng)含夜梅；燔動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺(tái)。”唐朝盧照鄰有詩：“接漢疑星落，依樓似月懸”，蘇味道有詩：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆濃李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催”，宋朝的蘇東坡有詞：“燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝，更無一點(diǎn)塵隨馬。寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社�；鹄錈粝∷断�，昏昏雪意云垂野。宋朝的辛棄疾有詞：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”，明朝的張居正有詩：“今夕何夕春燈明，燕京女兒踏月行。燈搖珠衫張華屋，月散瑤光滿禁城。”，而宋朝的宰相王安石，更是憑借一副對(duì)聯(lián)“上聯(lián)：走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步；下聯(lián)：飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身”贏得狀元和美嬌娘，雙喜臨門。
除了賞燈以外,元宵節(jié)節(jié)最大的風(fēng)俗,就是吃元宵.吃元宵這個(gè)風(fēng)俗,據(jù)說是從宋朝開始的.最早的元宵,名叫“浮元子”,元宵的做法,和現(xiàn)在也差不多少,外皮用糯米粉搓成球,餡或葷或素,多種多樣,有白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等,因?yàn)樵谒兄髸r(shí)或浮或沉,所以被人們稱為“浮元子”.元宵有團(tuán)圓之意,一家人一起吃,憑添了許多喜慶團(tuán)圓的味道.關(guān)于吃元宵還有一個(gè)故事,袁世凱稱帝后,忌諱元宵諧音“袁消”,下令將元宵改名“湯圓”,一直流傳至今.
猜燈謎也是從宋朝開始有的,那時(shí)候早就發(fā)明了紙,人們將謎語寫在紙條上,貼在五顏六色的花燈上,再加上一些賭注,為賞花燈添了諸多樂趣.史載“以絹燈剪寫詩詞,時(shí)富譏笑,及畫人物,藏頭隱語,及舊京諢語戲弄行人.元宵佳節(jié),帝城不夜.春宵賞燈之會(huì),百戲雜陳.詩謎書于燈,映于燭,列于通衢,任人猜度;所以稱為燈謎.”.
放煙花是伴隨著火藥的發(fā)明而增加的喜慶,始于隋,盛于唐宋.中國早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有“硝石出隴道”的記載,隋朝時(shí)誕生了硝石、硫磺和木炭三元體系火藥,同時(shí)產(chǎn)生了用于娛樂的煙花.清代時(shí)關(guān)于元宵節(jié)放煙花有如下記載:“花炮棚子制造各色煙火,競(jìng)巧爭(zhēng)奇,有盒子、花盆、煙火桿子、線穿牡丹、水澆蓮、金盤落月、葡萄架、旂火、二踢腳、飛天十響、五鬼鬧判兒、八角子、炮打襄陽城、匣炮、天地?zé)裘?富室豪門,爭(zhēng)相購買,銀花火樹,光彩照人,車馬喧闐,笙歌聒耳”.
除了以上的風(fēng)俗之外,為了慶祝元宵節(jié),各地還產(chǎn)生的不同的風(fēng)俗,或載歌載舞,或踩高蹺、舞獅子、劃旱船等,有的地方還有走百病、烤百病、祭門祭戶、逐鼠、迎紫姑、送孩兒燈、摸門釘、結(jié)羊腸、蠶卜、看雜技等風(fēng)俗,充滿了地域特色.有的古代有現(xiàn)在消失了,有的流傳到現(xiàn)在一些地方仍在盛行.
元宵節(jié)是中國的情人節(jié)
在中國的古代,女人沒什么社會(huì)地位,可以說大門不出,二門不邁,沒有特殊情況是不允許隨便出門的.有的姑娘結(jié)婚前都沒有見過相公什么樣子,全憑父母之命、媒妁之言,落下個(gè)“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”的命運(yùn).但古代也有例外,元宵節(jié)女人是可以拋頭露面的.所以我們看到許多影視劇中,有很多大姑娘、小媳婦出來賞花燈.也正是這個(gè)特例,使元宵節(jié)成為中國古代的情人節(jié).少男少女們可以利用賞花燈這個(gè)機(jī)會(huì),相遇中意的男子或女子,成就一樁樁美滿姻緣.
在這個(gè)有特殊的意義的“情人節(jié)”里,歷史上還產(chǎn)生了許多美麗的愛情故事.其中流傳最廣的是“破鏡重圓”的故事.陳朝時(shí),陳國的樂昌公主與夫婿徐德言面臨亡國之痛時(shí),分離時(shí)將一面鏡子分成兩半,各持一半,約定如果因?yàn)閼?zhàn)火分離后,在元宵節(jié)賣半面破鏡作為重逢團(tuán)圓的信物.后來陳國被大隋所滅,樂昌公主被權(quán)臣楊素收為小妾,而徐德言也經(jīng)過顛沛流離輾轉(zhuǎn)流落到京城,為了尋找對(duì)方,樂昌公主在元宵節(jié)派老仆到街上賣半面破鏡,恰被徐德言遇到,于是買下半面銅鏡,并做詩一首:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸.無復(fù)嫦娥影,空留明月輝.”,楊素聽到樂昌公主與徐德言的愛情故事后,深為感動(dòng),促成夫妻團(tuán)圓,最后皆大歡喜.
另一則情人節(jié)的故事，好生在宋朝的王安石身上。王安石去京城趕考，元宵節(jié)之日在馬家鎮(zhèn)遇到馬員外家的花燈上有一幅上聯(lián)：走馬燈，燈馬走，燈息馬停步。記在心里后匆匆離去。等到了考場(chǎng)，主考官讓他對(duì)一副對(duì)聯(lián)，聯(lián)為：飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。于是王安石以“走馬燈，燈馬走，燈息馬停步”相對(duì)，被主考官驚為天才，從而高榜得中；王安石回家時(shí)，看到馬員外家的對(duì)聯(lián)仍沒有人對(duì)上，便以“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身”相對(duì)，結(jié)果馬員外家是對(duì)聯(lián)招親，王安石路逢洞房花燭。這就是“雙喜臨門”的故事，王安石在大門上手書“囍”字，并隨口吟道：巧對(duì)聯(lián)成雙喜歌，馬燈飛虎結(jié)絲羅。結(jié)婚貼雙喜字，從此而來。（陸棄）
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