那么，“七十二變”究竟是哪七十二變？其實(shí)“七十二變”是陰陽(yáng)五行變化的 境界�！钙呤�二」代表「多」，代表「無(wú)窮」，并不是說(shuō)「七十二變」就是七十二種變化，多一種或少一種都不行。蓋「七十二變」的真正意思乃是「變化多端」或「變化無(wú)窮」。

 

　　雖然，西游記一書(shū)并沒(méi)有指明什么是「七十二變」，但從作者指述孫悟空的法術(shù)中，可以看出「變」的性質(zhì)：

 

　　一、可使自己變，也可使別的東西變。

 

　　二、可變?nèi)�，可變�?dòng)植物甚至無(wú)生物。

 

　　三、可變男，可變女；可變老，可變少。

 

　　四、可變長(zhǎng)，可變短；可變大，可變小。

 

　　五、可變無(wú)。

 

　　有了以上五種變的性質(zhì)，天地間沒(méi)有什么東西不能讓孫悟空變的！

 

　　《西游記》第七回： “佛祖道：‘你除了長(zhǎng)生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？’大圣道：‘我的手段多哩：我有七十二般變化，萬(wàn)劫不老長(zhǎng)生，會(huì)駕斤斗云，一縱十萬(wàn)八千里，如何坐不得天位？’”按孫悟空的七十二變，應(yīng)是仿自女?huà)z之七十化�！痘茨献�·說(shuō)林訓(xùn)》云：“黃帝生陰陽(yáng)，上駢生耳目，桑林生臂手，此女?huà)z所以七十化也。”高誘注：“黃帝，古天神也，始造人之時(shí)，化生陰陽(yáng)；……上駢、桑林皆神名”。

 

　　“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》“女禍之腸”則云：“女?huà)z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”乃徑以“變”釋“化”。其說(shuō)雖誤，而于孫悟空七十二變之說(shuō)有啟迪作用。也有傳說(shuō)二郎神楊戩亦有七十二變，其甥沉香則有七十三變（見(jiàn)杜穎陶編《董永沉香合集·新刻寶蓮燈救母全傳》），其實(shí)這些都是“女?huà)z七十變”之演變。

 

　　“三十六變”一詞出自吳承恩的西游記中，孫悟空的師父菩提祖師告訴孫悟空法術(shù)有兩種：一是按「天罡數(shù)」有三十六變；一是按「地煞數(shù)」，有七十二變。結(jié)果孫悟空選擇了后者，學(xué)會(huì)了七十二變。

 

　　天罡三十六變：

 

　　斡旋造化、顛倒陰陽(yáng)、移星換斗、回天返日、喚雨呼風(fēng)、振山撼地、駕霧騰云、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門(mén)、逆知未來(lái)、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、導(dǎo)出元陽(yáng)、降龍伏虎、補(bǔ)天浴日、推山填海、指石成金、正立無(wú)影、胎化易形、大小如意、花開(kāi)頃刻、游神御氣、隔垣洞見(jiàn)、回風(fēng)返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛砂走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。天罡三十六法：斡旋造化、顛倒陰陽(yáng)、移星換斗、回天返日、呼風(fēng)喚雨、震山撼地、駕霧騰云、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門(mén)、逆知未來(lái)、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、導(dǎo)出元陽(yáng)、降龍伏虎、補(bǔ)天浴日、推山填海、指石成金、正立無(wú)影、胎化易形、大小如意、花開(kāi)頃刻、游神御氣、隔垣洞見(jiàn)、回風(fēng)返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛沙走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。

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