步入車門便是有名的磚街，磚街名為長塘街，長塘街不長，就那么幾十米，卻風(fēng)情萬種，精華之處叫長塘亭，一眼長長的水池中央建了一座涼亭，長塘池里是有風(fēng)景的，在天空無云之時(shí)，遠(yuǎn)方被當(dāng)?shù)厝私凶鲕饺厝诘哪涎卤愕褂吃陂L塘之中……根據(jù)研究，楠溪江中游的村落里，大多有一個(gè)類似長塘亭這樣一個(gè)公眾休閑交往用的活動(dòng)中心，它們占著村里重要的位置，形成很美的景觀。水亭旁邊往往有美人靠，成天有老人們坐著說古道今，池邊設(shè)有石階，婦女們一面洗滌，一面談笑風(fēng)生。串村走鄉(xiāng)的貨郎也喜歡把擔(dān)子歇在這里……
踏上磚街你會(huì)感到舒適和悠閑，芙蓉人自詡：上有天堂，下有蘇杭，最美生活在長塘街逛逛。芙蓉村的村路整潔有序，屋宇坐落整齊。追遠(yuǎn)書院建在長塘街一端，這是芙蓉村最神圣的去處，而現(xiàn)在被人標(biāo)上“芙蓉書院“的字樣。當(dāng)?shù)厝岁悤越f，總有些人自以為是，沒有經(jīng)過細(xì)致調(diào)查便輕易下結(jié)論，以致以訛傳訛，為害不小。
芙蓉村大屋司馬第名氣最大，游芙蓉?zé)o有不去大屋的，然而大屋的頹敗跡象在方方面面顯露出來，蟻蛀的痕跡隨處可見，大屋住戶漠然看著來客在自己的房子里進(jìn)進(jìn)出出。
還記得，我第一次參觀大屋時(shí)，一老者好奇地問我，這些舊屋到底有什么看頭呢？然而自芙蓉古村成為景點(diǎn)后，芙蓉人也意識(shí)到自己的祖屋有些含金量，開始就地生錢。溫馨平和的芙蓉古村開始逐漸變味，那條美麗的磚街兩側(cè)突然就冒出了大量“字號(hào)”和“招牌”。據(jù)芙蓉村的陳曉江介紹，這些“店號(hào)”幾乎都是新撰的，原先沒有這些“店號(hào)”，這是典型的偽文化，其實(shí)芙蓉古村不乏頗有歷史淵源的古“堂號(hào)”，如，陳曉江的祖居就名叫“振亨堂”，搞些雕花的手工藝，還有“長豐堂”。“長豐堂”以榨油為主，其榨制的皮油在溫州城里都知名。陳曉江說，搞旅游開發(fā)，搞噱頭實(shí)在不是明智之舉，古村落還是固守原生態(tài)和挖掘傳統(tǒng)文化為好，不然，這些偽商號(hào)只能傷害原汁原味的鄉(xiāng)土古建筑。有些房主為了迎合游客的口味，對(duì)古建筑進(jìn)行改造，徹底破壞了房體的和諧美，進(jìn)而傷害了芙蓉古村的和諧美。陳曉江憂心忡忡地說，利益驅(qū)使村民改造古民居，其破壞力并不遜于楓林古鎮(zhèn)圣旨門街被澆鋪上水泥混凝土，到時(shí)，以農(nóng)耕文明為文化內(nèi)核的芙蓉古村會(huì)淪為不倫不類的“旅游村”，這將是可悲的文化沉淪！
這種偽文化同樣讓陳志華教授不無痛心，去年，當(dāng)他再一次走進(jìn)曾經(jīng)生活了許久的林坑村時(shí)，他差點(diǎn)認(rèn)不出林坑的樣子。“村子里到處是招牌，層層疊疊的商業(yè)招牌，把房子遮住了一大半，已沒有古村落的靜謐。鄉(xiāng)村是很美，但美不是一成不變的，也可以變丑！”陳教授嘆息道。
三
專家和外地游客眼中美輪美奐的古民居卻是當(dāng)?shù)卮迕竦?ldquo;雞肋”
位于楠溪江支流珍溪流域的花坦古村是 的宋村，比起芙蓉古村更加古老，村里宋元明清古建筑層次分明，一條珍溪繞著村口緩緩流淌，不論桃紅柳綠還是紅葉漫山坡時(shí)總有絕佳的景致。陳志華教授每次來楠溪江考察都會(huì)在花坦呆上一段時(shí)間。
然而，花坦人有錢了，像所有剛剛富起來的人一樣，花坦人首先想到的是改善自己的居住環(huán)境，花坦人多地少，有人瞄上自家的祖屋，他們要翻建祖居。
那年夏天的烈日下，羅哲文、陳志華及《魅力鄉(xiāng)村》電視專題片攝制組一行在花坦村巷里躑躅。羅哲文站在一座傾圮得異常厲害的北宋古民居前，久久不愿離開，他的眼神里滿是焦慮和擔(dān)憂。他對(duì)花坦古村義務(wù)文保員朱連科老人說，請(qǐng)政府盡早撥款修繕，如果這座大屋坍塌，那損失將無法彌補(bǔ)。后來，在一個(gè)雨夜，這座岌岌可危的北宋古建筑終于轟然倒塌，朱連科老人望著一地的瓦礫和大梁、木柱磉，欲哭無淚。
朱連科刻意要保護(hù)好花坦古村。他自家房子破舊不堪，是危房，但他沒有翻建舊居，而是照舊修舊。然而，面對(duì)商業(yè)大潮，面對(duì)財(cái)富大車，花坦古村落顯得何其脆弱，仿佛一位垂暮老人行走在風(fēng)雨天中。
芙蓉村里同樣有數(shù)量不少的當(dāng)?shù)厝藶樽》繂栴}叫苦不迭，子女長大了，一家人擠在破舊擁擠的舊屋里生活，說多不方便就有多不方便。芙蓉村被列為 文保單位后，古村里不允許興土木，村外又無太多的宅基，芙蓉村陷入保護(hù)古村建筑與住戶住房困難緊張的矛盾之中。當(dāng)?shù)卮迕耦H多抱怨，有人私下說，古村是我們的棲居地，政府卻設(shè)置了太多的限制，將我們捆縛在破舊不堪的祖居上了。現(xiàn)代文明生活與保護(hù)村落之間的矛盾，這是許多古村落保護(hù)的瓶頸。
“空心化”同樣是古村落逐漸敗落的原因。一幢幢掛滿蛛絲的房院、一叢叢茂密的青草，無不宣告這些院落的主人早已遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。村里的留守人員，往往是婦女、老人與幼童。沒人居住的老屋，同樣加速了村落的頹敗和老房子的倒塌。
根據(jù)今年中國民間文藝家協(xié)會(huì)的普查結(jié)果顯示，我國230萬個(gè)村莊中，目前依舊保存與自然相融合的村落規(guī)劃、代表性民居、經(jīng)典建筑、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古村落，已由2005年的約5000個(gè)銳減至不到3000個(gè)。
“鄉(xiāng)土建筑美且豐富，濃縮了中華民族的歷史，是最系統(tǒng)全面、最生動(dòng)直觀的一座奇妙的史書庫。現(xiàn)在，我們的史書庫正在以極快的速度一天天地遭到破壞。我們很快便將永遠(yuǎn)地、不可挽回、不可再現(xiàn)、不可彌補(bǔ)地失去它們了！諸位，請(qǐng)以自己的力量救救這些鄉(xiāng)土建筑吧！”講座上，兩鬢斑白的陳志華沉默了一會(huì)兒，不無激動(dòng)地呼吁道。
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