溫州網(wǎng)訊 6月初，清華大學(xué)陳志華教授一行再次踏上溫州的土地。這位曾出版過三本楠溪江古村落書籍，滿懷深情地描述過楠溪江古村落——“滲透在村落和房屋里的，是濃郁的耕讀文化的書卷氣和鄉(xiāng)民們淳厚樸實的性格，以及青山綠水長年陶冶出來的對自然的親和感”的中國 鄉(xiāng)土建筑專家，這次卻在市圖書館籀園講壇上無限傷感地說：“楠溪江古村落被破壞得太厲害了……鄉(xiāng)土建筑很美，但是看到它們在眼前永遠地逝去，是一件令人多么痛心的事……”

　　徐賢林

　　一

　　在殘磚斷瓦的廢墟中，圣旨門顯得那么荒涼和頹廢

　　7月初，念想著陳志華教授傷感的神情，我又一次走進永嘉楓林古鎮(zhèn)的濛濛雨幕中。

　　毀于去年6月26日晚那場大火的圣旨門街店鋪依舊還是廢墟，撐著雨傘匆匆而過的行人并不留意這些殘磚斷瓦，幸存的圣旨門顯得那么荒涼和頹廢。

　　圣旨門街是條明代古街，長約一公里，是楓林古鎮(zhèn)的標志物。原先的圣旨門街塊石鋪面，成鯉魚背狀，窄窄的街面上人來人往熱鬧非凡，兩旁的店鋪生意紅火。店鋪清一色的格局，活動的鋪門，建有閣樓。每天早上，店鋪尚未營業(yè)，閣樓成為一道特別的風(fēng)景：透過開啟的閣樓窗戶便會發(fā)現(xiàn)化妝的少女或連打呵欠的店主人。

　　楓林鎮(zhèn)地處楠溪江中游中心位置，永樂古道、永仙古道在圣旨門街重合，腳夫商販在這條古街上穿梭，于是，圣旨門自然而然成為商業(yè)街，楓林便成商業(yè)重鎮(zhèn)。世居圣旨門街的徐碎林介紹，鼎盛時期，圣旨門街正常營業(yè)的店鋪近千家，有名氣的商號就有數(shù)十家，如乾壽堂藥店、“裕大”在溫州城里都有分號。你去走訪一下，隨便走進一家店鋪都可能是百年老店。

　　濛濛細雨中，在圣旨門街上徜徉，褐色店鋪令人產(chǎn)生悠悠遐思。

　　1997年，古建筑學(xué)家羅哲文首次來到楓林，走到圣旨門街，他駐足圣旨門前，望著那長方形池塘、冠蓋茂密的大榕樹、古老卻依然蔥蘢的木樨花樹……良久不吭一聲。羅哲文在隨行人員的陪同下，從圣旨門街東首三官亭開始一路慢慢向西而行，這條只有一公里長的古街，羅哲文足足走了兩個多小時。他在一家理發(fā)店里與滿頭白發(fā)的理發(fā)匠拉家常，對老理發(fā)匠仍操前清時代的理發(fā)工具大感興趣。羅哲文考察完圣旨門街，嘆息：這里的店鋪是明代店鋪的活標本，只怕存活的時間不會太長了。

　　圣旨門由塊石鋪成的鯉魚背狀的街面經(jīng)過數(shù)代人的踐踏，光滑如磨，如遇陰雨天，街面會打滑，行路并不方便，但街坊毫無怨言。街面左側(cè)是一條水圳，清清流水從水退龍坑引進，在這條水圳里常年流淌，有源頭的活水使圣旨門街富有靈性，圣旨門街的幾段位置都鑿有池塘蓄水，這幾眼大小不一的池塘里放養(yǎng)鯉魚，店鋪主人閑暇無事便向池里投餌，群魚搶食的場面蔚為壯觀。這些池塘的功能并不單純養(yǎng)魚供人觀賞，它們平時供人洗滌衣物蔬菜，一旦遭遇火災(zāi)，便可就近取水滅火。

　　在當?shù)厝说难劾�，圣旨門街的頹敗似乎是必然的，任何人力仿佛無法阻止。多年前當?shù)卣�府作出的一個決定被當?shù)厝艘暈轭j敗的一個重要征兆：將圣旨門街澆鋪上水泥混凝土，方便人們行走。由塊石鋪成的鯉魚背狀的街面被平整的水泥街面替代。

　　那年，一個來自北京的作家采風(fēng)團專程來到楓林古鎮(zhèn)，參觀了圣旨門街后，一位老作家困惑不解：明代的店鋪搭配水泥街面，這不就像上身穿漢服而腳蹬耐克運動鞋一樣滑稽嗎？

　　那場大火后，永嘉的一些有識之士甚是焦慮，當?shù)匚氖饭ぷ髡咝煲蔟埾壬鸀榇耸聳|奔西走，希望有關(guān)部門盡快出臺修復(fù)方案，也盡快出臺整體保護措施。徐逸龍憂心忡忡地說：這可是明代的珍貴建筑物啊，毀掉就無法重生，而在圣旨門街周邊還有宋代狀元木待問第，還有清監(jiān)察御史徐定超故居等等，圣旨門街支撐著楓林古鎮(zhèn)的古建筑群。徐逸龍說，義烏政府欲復(fù)原被嚴重破壞的古鎮(zhèn)佛堂鎮(zhèn)的古建筑，據(jù)說投資達數(shù)十億，那么，在總體尚比較完整的楓林投入不多的資金，就可以保護好這座宋元明清民國各個時期建筑元素都齊全的古鎮(zhèn)，何樂而不為呢？待楓林古鎮(zhèn)被破壞得支離破碎，再斥巨資保護，那不是得不償失嗎？

　　二

　　偽文化傷害的是原汁原味的鄉(xiāng)土古建筑

　　楠溪江兩岸的古村落猶如散落在青山綠水間的珠子，悠悠楠溪江將其串綴起來，形成楠溪江流域古村落群。

　　有名的古村落有巖頭古村、芙蓉古村、蒼坡古村、溪口古村、花坦古村、廊下古村、白泉古村、埭頭古村等，這些古村因各具特色而廣受外界的關(guān)注。年逾八旬的陳志華教授在講座中，回憶起上世紀九十年代初在楠溪江中游工作兩年的經(jīng)歷時，仍然動情地說：“溫州是我們最愛的地方，每到楠溪江我們都很興奮。記得那年，我?guī)�香港電視臺的朋友到林坑村參觀，他們一到村口，就高興地把我圍起來，載歌載舞，感謝我把他們帶到如此美麗的地方……”

　　在陳志華的眼中，楠溪江的鄉(xiāng)土建筑雖然沒有皖南民居的精致，沒有晉中大院的豪華，但它們個性特點非常鮮明，從村落整體有規(guī)劃的建設(shè)布局，到房屋個體的型制和風(fēng)格，都明顯不同于江南其他地方。“楠溪江的鄉(xiāng)土建筑把楠溪江姑娘的清純靈秀、老農(nóng)的樸實坦誠和在鄉(xiāng)文人的儒雅散淡都融鑄進去了，它們是那么的和諧寧靜，瀟灑自如。”

　　然而，隨著時代的發(fā)展，這些曾經(jīng)“清水出芙蓉”的古村落正遭受著前所未有的挑戰(zhàn)。

　　芙蓉古村無疑是楠溪江古村落里的一顆明珠，整村以“七星八斗”的布局建造，荷花狀的村寨將村合圍起來。村寨上開設(shè)了大小不等的寨門，朝南的大門謂之“車門“。車門結(jié)構(gòu)恢弘，你跨進“車門“的一剎那間，感受著來自古村內(nèi)部的威嚴。據(jù)村里人介紹，進入車門有森嚴的規(guī)定，文官下轎，武將下馬，因為芙蓉村是抗元民族英雄陳虞之的故鄉(xiāng)，進車門的規(guī)定是出于對英雄的尊重吧。

　　然而，關(guān)于“車門”曾有一次爭執(zhí)，永嘉縣有關(guān)部門的工作人員曾在“車門”上懸掛了“溪門”匾額，芙蓉人大為震怒：“這座門自古以來就叫‘車門’，你卻來了‘拉郎配’，硬是將其命名為‘溪門’，真是豈有此理！”幾位年輕氣盛的村民將“溪門”摘下來，當著旅游局工作人員的面將匾額砸爛，村里請人題寫和制作了現(xiàn)在的匾額。在楠溪江風(fēng)景區(qū)這樣牛頭不對馬嘴的事時有發(fā)生，如蒼坡古村的車門至今還叫“溪門“，此“溪門“亦”車門“之誤。

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