讓“云祭掃”成為“主流”

 

　　清明節(jié)就要到了。往年，不少人選擇在這期間遠足祭掃、緬懷先人。據報道，為避免現(xiàn)場祭掃引發(fā)聚集性疫情，近期北京、廣東、江蘇、山東等全國多地發(fā)文“暫�，F(xiàn)場祭掃活動”，提倡家庭追思、網絡祭掃等方式，大力推廣“云祭掃”。

 

　　事實上，“云祭掃”并不是新概念，早在幾年前就已逐漸興起。疫情之下，人們雖然不能親自到墓碑前祭奠先人，但祭掃重在表達感情，不管在什么地方祭掃，只要有真摯的情感，同樣可以追思親人。而且在互聯(lián)網的連接下，寄語、獻花、點燭等網上祭奠服務同樣能傳遞人們祭奠先人的思緒，還能最大限度防范聚集性疫情，保住疫情防控成果，也能在不經意間推動環(huán)保、文明觀念的進步，助推文明祭祀新風尚的形成。

　　每到清明祭掃，傳統(tǒng)現(xiàn)場祭掃形式的弊端就凸顯出來，年年如此，周而復始。清明祭掃期間激增的人流、車流，給城市交通、環(huán)保、安全帶來許多問題，比如屢禁不止的燒紙錢、放鞭炮導致的火災隱患（尤其是山林火災隱患問題更加突出）；又如，每年祭掃高峰人流車流疊加造成的交通擁堵。這些“祭掃問題”追本溯源，都與“現(xiàn)場祭掃”密切相關。 “云祭掃”能達到低碳減排、減少環(huán)境污染、減少火災事故等目的。然而，從實際推廣情況來看，雖然有越來越多的民眾接受文明祭祀，但依然未能形成普遍性的社會潮流，在清明節(jié)期間，各地依然面臨很大的交通管控和環(huán)境污染壓力。

 

　　傳統(tǒng)節(jié)日之所以有綿延千載而不衰的強大生命力，恰恰是因為其能與時俱進，在不同的時代有不同的傳承方式，但無論傳承方式怎么變化，其精神內核自始如一。祭祀也是如此，相較于形式，內容更為根本。

 

　　受疫情影響，除了祭掃還有不少傳統(tǒng)習俗都被改變，如春節(jié)拜年、走親戚、聚會等都紛紛轉入云端。但這些習俗的改變絕不是對傳統(tǒng)文化的拋棄，而是借助互聯(lián)網技術，通過全新的、更具科技感的方式，讓傳統(tǒng)習俗適應疫情形勢。這些新興民俗形式所蘊含的心意和理念，本質上與傳統(tǒng)習俗并無二致。我們對這些新的習俗形式也該多些理解，以更好地應對當前防控疫情的需要。我們有理由期待，“云祭掃”不只是特殊時期的一種替代性祭祀方式，還將會成為清明的新風尚。程方圓