眾所周知，酒后駕車屬于違法行為，酒后駕車將會(huì)給自己和他人帶來(lái)生命危險(xiǎn)。眾多酒后駕車慘禍的發(fā)生，往往都是因?yàn)樾拇鎯e幸造成的。因此，當(dāng)成都的賈先生得知兒子酒后想駕車時(shí)，為了阻止兒子酒后駕車，怒扇兒子耳光后并報(bào)警；因此，這位嚴(yán)父被人們稱之為“成都好父親”。然而，賈先生不僅是“成都好父親”，而是“中國(guó)好父親”。像這樣大義滅親的父親多多益善，只有人人自覺(jué)遵紀(jì)守法，才能依法保護(hù)大家的生命安全。

 

　　據(jù)四川新聞網(wǎng)12月14日?qǐng)?bào)道，小賈喝完酒回到家中又準(zhǔn)備開(kāi)車外出，父親害怕兒子酒駕害人害己。一番勸阻不成后，無(wú)奈撥打報(bào)警電話向交警“告發(fā)”……12月11日晚，在成都天府新區(qū)籍田鎮(zhèn)一院落里發(fā)生了這樣的一幕。在父親和民警的及時(shí)阻攔下，小賈最終避免犯下大錯(cuò)。

 

　　是的，如果不是賈先生對(duì)兒子的嚴(yán)厲管教，并采取報(bào)警的方式依法制止兒子酒后駕車，其后果難以預(yù)料�！蹲髠�·襄公十一年》中云：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患。”處境平安要想到危險(xiǎn)，想到這一點(diǎn)就有準(zhǔn)備，有準(zhǔn)備就可能免除禍患�！吨芤�·系辭上》中曰：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”其意大家也都明白：安和危，存和亡，治和亂，都是矛盾著的兩個(gè)方面；他們既對(duì)立又統(tǒng)一，并可因一定的條件而相互轉(zhuǎn)化。安、存、治中包含著危、亡、亂的因素。只要我們?nèi)巳颂岣呔�惕，平安不忘危險(xiǎn)，生存不忘敗亡，太平不忘混亂，努力創(chuàng)造條件，就能促使矛盾向有利的方向轉(zhuǎn)化，安而不危，存而不亡，治而不亂。由此可見(jiàn)，從古至今，安全重于泰山，安全就是生命的重要保證。

 

　　然而，在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，人們往往會(huì)心存僥幸，總想著自己比別人的能力強(qiáng)，不會(huì)發(fā)生意外。但無(wú)數(shù)事實(shí)充分證明，心存僥幸才是釀成大禍和生命悲劇的罪魁禍?zhǔn)�。然而，卻很少有人能自覺(jué)地抵制心存僥幸者不去冒險(xiǎn)，有時(shí)甚至縱容了心存僥幸行為的發(fā)生。所以，不安全事故層出不窮。這是為什么？這是因?yàn)�，我們有不少人沒(méi)有從各種責(zé)任事故中接受教訓(xùn)；這是因?yàn)椋�我們根本不珍惜和不尊重自己的生命安全。因此，悲劇才�?huì)不斷延續(xù)；因此，安全責(zé)任事故比比皆是。

 

　　如果我們所有的父親都能如此嚴(yán)苛地管教兒子不要酒后駕車，中國(guó)每年就能少發(fā)生更多的交通責(zé)任事故；如果我們所有的家人都能向這位賈父學(xué)習(xí)，中國(guó)就能避免更多家庭發(fā)生生離死別的悲劇，就能避免更多孩子淪落為單親子女，就能避免給國(guó)家和個(gè)人造成不必要的財(cái)產(chǎn)與巨大經(jīng)濟(jì)損失，就能更好地促進(jìn)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)與和諧。

 

　　所以，成都的賈先生不僅是“成都好父親”，而且是“中國(guó)好父親”。他怒扇兒子耳光，是為了讓兒子遵紀(jì)守法；他怒扇兒子耳光，是為了兒子和他人的生命依法得到安全保障。因此，他的耳光沒(méi)打錯(cuò)；因此，他大義滅親報(bào)警求助完全對(duì)。 郭喜林