國外媒體刊文稱，今天的工作可能會(huì)在幾十年內(nèi)消失。隨著AI(人工智能)在越來越多的任務(wù)中完勝人類，它將在越來越多的工作崗位上取代人類。當(dāng)然伴隨著技術(shù)的發(fā)展，也會(huì)出現(xiàn)許多適合人類的新職業(yè)：例如虛擬世界設(shè)計(jì)師。但這樣的職業(yè)可能需要更多的創(chuàng)造力和靈活性，目前還不清楚，一位40歲的失業(yè)出租車司機(jī)或保險(xiǎn)代理人是否能夠?qū)⒆约捍蛟斐蔀橐粋�(gè)合格的虛擬世界設(shè)計(jì)師重塑為自己。
關(guān)鍵的問題不是創(chuàng)造新的工作。關(guān)鍵問題是創(chuàng)造一些人類要?jiǎng)龠^程序的新工作。因此到2050年，可能會(huì)出現(xiàn)一類新的人，這或許是一個(gè)無用的階級，不僅失業(yè)但失能。
通過普遍基本收入計(jì)劃，或許能夠?yàn)槭I(yè)人群提供和支持。但真正的問題是如何避免這部分人無事可做。人們必須進(jìn)行一些有目的的活動(dòng)，否則就會(huì)陷入瘋狂和混亂。否則無所事事的人們整天該怎么辦?
一個(gè)答案可能是電腦游戲。經(jīng)濟(jì)上有節(jié)余的人可能會(huì)在3D虛擬現(xiàn)實(shí)世界中花費(fèi)更多的時(shí)間。相比于外部的現(xiàn)實(shí)世界，這將為他們帶來更多的興奮和情感投入。事實(shí)上，這是一個(gè)非常古老的解決方案。數(shù)千年來，數(shù)十億人在玩虛擬現(xiàn)實(shí)游戲時(shí)找尋到了意義所在。過去，我們稱這些虛擬現(xiàn)實(shí)游戲?yàn)椤白诮獭薄?/P>
如果說宗教不是一個(gè)數(shù)百萬人一起參與的虛擬現(xiàn)實(shí)游戲，那么宗教又是什么?很多宗教創(chuàng)造了一些虛構(gòu)的法條。這些法條只存在于人們的想象之中。如果你每天禱告，你會(huì)得到積分。如果你忘記祈禱，你會(huì)失去分?jǐn)?shù)。如果在你生命的最后，你獲得足夠的分?jǐn)?shù)，然后在你死后，就能升級到高級別的游戲(這就是天堂)。
正如宗教向我們展示的那樣，這種虛擬現(xiàn)實(shí)游戲不需要被包圍在一個(gè)孤立的盒子里。相反，它可以疊加在物理現(xiàn)實(shí)之上。在過去，這是用人的想象力和神圣的書籍完成的，而在二十一世紀(jì)，它完全可以用智能手機(jī)完成。
前段時(shí)間，我和我六歲的侄子馬坦一起玩虛擬現(xiàn)實(shí)游戲Pokemon然后出門去尋找神奇寶貝。當(dāng)我們走在街上時(shí)，馬坦不斷的看著他的智能手機(jī)，使試圖在我們周圍發(fā)現(xiàn)神奇寶貝。因?yàn)槲覜]有攜帶智能手機(jī)，我沒有看到任何神奇寶貝。然后我們看到另外兩個(gè)在街上的孩子也正在找神奇寶貝，我們幾乎和他們發(fā)生了沖突。這有些類似于各宗教對耶路撒冷圣城的爭奪。當(dāng)你看到耶路撒冷時(shí)，你所看到的只有石頭和建筑物，在任何地方都沒有圣潔。但是，當(dāng)你通過經(jīng)書介紹，你會(huì)在那里看到無處不在的圣地和天使。
通過類似的虛擬現(xiàn)實(shí)游戲在生活中尋找意義的想法當(dāng)然不僅僅是宗教，而且也包括人們的世俗意識形態(tài)和生活方式。消費(fèi)主義也是一種虛擬現(xiàn)實(shí)游戲。您可以通過購買新車，購買 品或是在國外度假獲得積分，如果您比其他人擁有更多的積分，您會(huì)告訴自己您贏了比賽。
你可能會(huì)這一點(diǎn)反對，說人們真的很喜歡他們的汽車和假期。這當(dāng)然是真的，但宗教人士也真的很喜歡祈禱和表演儀式，我的侄子也真的很喜歡狩獵神奇寶貝。最后，真正的反應(yīng)總是發(fā)生在人的大腦里面。無論神經(jīng)元是通過觀察計(jì)算機(jī)屏幕上的像素，是通過在加勒比度假村看到的美景，還是通過在頭腦中看到天堂來刺激大腦，這種刺激是否重要?在所有情況下，我們所認(rèn)為的意義是由我們自己的心靈產(chǎn)生的。這不是真的“在那里”。就我們科學(xué)知識而言，人的生命沒有任何意義。生命的意義永遠(yuǎn)是我們?nèi)祟悇?chuàng)造的一個(gè)虛構(gòu)故事。
人類學(xué)家克利福德·格爾茨(Clifford Geertz)在1973年發(fā)表的開創(chuàng)性文章《深度游戲：巴厘島斗雞筆記》(Deep Play: Notes on the Balinese Cockfight)中描述了這樣一種現(xiàn)象：在巴厘島上，人們花費(fèi)了大量的時(shí)間和金錢來斗雞。無論是下注還是和斗雞過程，都有著精心設(shè)計(jì)的儀式，而最終的比賽結(jié)果對斗雞雙方以及觀眾的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和政治地位有著重大影響。
斗雞對巴厘島來說是如此的重要。乃至于當(dāng)印度尼西亞政府宣布這一活動(dòng)為非法時(shí)，人們無視法律，冒著被逮捕和罰款的風(fēng)險(xiǎn)繼續(xù)斗雞。對于巴厘島人來說，斗雞就是一種“深度游戲”，游戲因?yàn)橘x予太多的現(xiàn)實(shí)意義，而成為現(xiàn)實(shí)。對于巴厘島的人們來說，大可以認(rèn)為阿根廷的足球或以色列的猶太教都是類似的深度游戲。
事實(shí)上，以色列社會(huì)中有一個(gè)特別耐人尋味的群體，其存在為我們研究如何在后工作世界中生活滿足自己提供了一個(gè)獨(dú)特的實(shí)驗(yàn)室。在以色列極端正統(tǒng)的猶太人中，有很大一部分男性是從不工作的。他們一生都在學(xué)習(xí)圣經(jīng)和執(zhí)行宗教儀式。但他們和自己的家屬之所以還沒有餓死，一方面是因?yàn)槠拮釉诠ぷ鳎硪环矫媸钦疄樗麄兲峁┝舜罅康难a(bǔ)貼。雖然他們通常生活在貧困之中，但政府的補(bǔ)貼使得他們并不缺乏生活必需品。
這就是普遍的基本收入。調(diào)查顯示，雖然這些極端正統(tǒng)的猶太人從不工作，生活貧苦，但其生活滿意度更高。在全球生活滿意度調(diào)查中，以色列幾乎總是處于前列，部分原因也是這些正統(tǒng)猶太人士的功勞。
事實(shí)上，后工作世界的景象隨處可見。如果你有一個(gè)喜歡電腦游戲的十幾歲孩子，你大可以進(jìn)行自己的實(shí)驗(yàn)。向他提供可口可樂和比薩餅等 生活補(bǔ)貼，然后不再提出工作或?qū)W習(xí)要求，取消所有的家長監(jiān)督。可能的結(jié)果是，他將呆在他的房間里，眼不離屏幕。他不會(huì)做任何家庭作業(yè)或家務(wù)，不去上學(xué)，不去吃飯，甚至不去洗澡和睡覺。但他不會(huì)感到無聊或無目的。至少在短期內(nèi)不會(huì)。
因此，在后工作時(shí)代，虛擬現(xiàn)實(shí)可能是無用階級找尋意義的關(guān)鍵所在。這些虛擬現(xiàn)實(shí)也許將在計(jì)算機(jī)內(nèi)部生成。也許將在計(jì)算機(jī)外部產(chǎn)生的新宗教和意識形態(tài)。也許這將是兩者的結(jié)合�？赡苄钥偸菬o止境的，沒有人知道2050年會(huì)有什么樣的深度游戲。
在任何情況下，工作的消失并不意味著意義的終結(jié)。因?yàn)橐饬x是由想象而生，不是通過工作產(chǎn)生的。只有在一些意識形態(tài)和生活方式中，工作才是至關(guān)重要的。18世紀(jì)的英國鄉(xiāng)紳，當(dāng)今的極端正統(tǒng)猶太人，以及所有文化和時(shí)代中的孩子，他們在生活中都沒有任何工作，也找到了很多的興趣和意義。2050年，人們可能會(huì)開發(fā)出前所未有的深度游戲，構(gòu)建更為復(fù)雜的虛擬世界。
但真理何在?現(xiàn)實(shí)何在?我們真的想要生活在這樣一個(gè)世界中嗎?一個(gè)數(shù)十億人都沉迷于幻想，追求虛空并服從臆想法條的世界嗎?其實(shí)，不管喜歡與否，這就是我們已經(jīng)生活了數(shù)千年的世界。
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