川北在線7月28日訊 “三顧茅廬”的故事,大家耳熟能詳,但是有沒有思考過這樣一個問題:“三顧茅廬”背后的推手究竟是誰?
這個典故的兩位主人公,無論在年齡上還是知名度上都存在巨大差距——劉備請諸葛亮出山那年,劉備46歲,諸葛亮27歲,可以說劉備比諸葛亮長了一輩;而且當(dāng)時社會上的知名人士都知道劉備是位“英雄”,反倒是諸葛亮沒什么知名度,只有在東吳的堂兄諸葛瑾,還有少數(shù)幾位荊州人士才知道諸葛亮。
在如此大的年齡差異和知名度差異面前,劉備居然肯紆尊降貴,一次又一次地請諸葛亮出山,這背后一定有些特殊原因在起作用。前不久,武漢大學(xué)珞珈學(xué)者、特聘教授、博導(dǎo)陳文新來到了浙江人文大講堂,和大家一起尋找這個幕后推手。
什么才是最真實的“三顧茅廬”
關(guān)于“三顧茅廬”,多數(shù)人首先會想到《三國演義》里的描寫,基本上可以用諸葛亮“擺譜”抬高身價來概括。
而根據(jù)《三國志》和《資治通鑒》的記載,劉備“凡三往,乃見”,也就是說去了3次,諸葛亮終于肯見劉備,于是兩人達成了共同打天下的協(xié)議。
但還有一種更權(quán)威的說法,是諸葛亮自己寫的《出師表》里說:“臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。”
意思是,我本是平民百姓,在南陽靠種莊稼過日子,為的是在亂世中活下去,我并不希望外界了解我。但劉備并不因為我的社會身份不高而輕視我,反倒降低自己的身價,多次到我家和我討論天下大事。我因此而大受感動,決心把自己的一生奉獻給劉備。
這個是諸葛亮自己說的,肯定最有權(quán)威。據(jù)此,我們可以把“三顧茅廬”做這樣的理解:不是劉備去了幾次沒見到諸葛亮,直到第三次才見到他,而是劉備在荊州的若干年間,曾多次到諸葛亮的草房去,跟他一起討論天下事,到最后,諸葛亮終于答應(yīng)出山來輔佐劉備共同打天下。
這應(yīng)該是歷史上最真實的三顧茅廬的情形。
劉備為何一再拜訪諸葛亮
作為頗有社會知名度的中年人,拜訪沒有知名度的年輕人,按常理推斷,劉備做這事肯定有心理難度,那他為何還要再三拜訪諸葛亮?這里有3個原因。
其一,跟劉備的為人有關(guān)。三國的3位領(lǐng)袖曹操、孫權(quán)和劉備,各自有一套吸引人才的方法。
曹操是三人中事業(yè)做得最大的,不僅因為他手上有資源,“挾天子以令諸侯”,國家的權(quán)力都控制在手,他還特別會用權(quán)術(shù),投人才之所好——地位、工資(俸祿)和成就感。
此外,曹操還擅于反用職場潛規(guī)則。在歷史上,成功謀士給主公出了點子,這個點子就不屬于自己了,否則今后別想加官進爵?刹懿俚惯^來,有謀士悄悄給他出了點子,打勝仗了,他會當(dāng)著所有要員的面,宣布這個點子是誰出的。不過等天下打下來了,他的態(tài)度就一百八十度轉(zhuǎn)彎,不僅不讓人才找到感覺,而且找不到安全感。
對孫權(quán)而言,有哥哥孫策、父親孫堅留下的人脈和地盤的優(yōu)勢,在吸引人才方面也有自己的特殊之處。他在和部下打交道時,類似于朋友間打交道,可以賭氣,可以吵架。
至于劉備,他在吸引人才方面是最沒有條件的,一直到赤壁之戰(zhàn)前都沒有自己的領(lǐng)土。一個人沒有領(lǐng)土,意味著沒有稅收,你拿什么東西來籠絡(luò)別人?但劉備在這樣一個毫無資源的情況下,吸引了幾個 不會背叛他的人,像關(guān)羽、張飛、趙云等。一方面這些人本身的人品就很好,但同時也能看出劉備對待他們一定有感人至深之處,能走到人的心里去。這就是劉備的為人。
其二,劉備一再拜訪諸葛亮的原因,跟他當(dāng)時的境況也有關(guān)——確實需要一個忠心耿耿的謀士。在諸葛亮之前,他身邊 重要的謀士是徐庶。但當(dāng)曹操率領(lǐng)軍隊拿下荊州時,徐庶到曹操那里去了。
其三,不得不提諸葛亮的“自我營銷”。諸葛亮在劉備“三顧茅廬”前制造輿論:諸葛亮不是一個召之即來的人,要他出山只能誠心邀請。諸葛亮在和他的朋友打交道時,有意地把這個信息明確地傳遞出去,劉備也確實按他的信息來處理問題。
諸葛亮為何要“擺譜”
分析了劉備一再拜訪諸葛亮背后的原因,也留下一個疑問:諸葛亮為何遲遲不肯出山?這里面同樣也有3個原因起作用。
在三國時期,有3種不同類型的人:一種像呂布這樣,頻繁跳槽,對領(lǐng)導(dǎo)無忠心可言;第二種,像徐庶這樣,懂得權(quán)衡利害關(guān)系,選擇性跳槽;第三種像關(guān)羽這般忠誠,講誠信的。
這3種人當(dāng)中,諸葛亮更接近關(guān)羽這種類型。他的個性是,不愿經(jīng)常跳槽,其忠誠度讓同僚心服口服。正因如此,他在蜀漢得到了極大的信任。哪怕劉備去世后,在他大權(quán)獨攬的情況下,蜀漢也無一人說他不是。
但一個人要一輩子跟著一個領(lǐng)導(dǎo)干,是件很冒險的事,所以諸葛亮必須全面了解劉備,才能拿定主意。他“擺譜”的重要原因之一,就是對劉備進行考察,在具體言談舉止中觀察體會,看看劉備是否值得自己一輩子跟著干。
“擺譜”的另一個重要原因是,諸葛亮必須適當(dāng)“擺譜”,才能確定自己將來在蜀漢的二把手地位。他不是擺給劉備看的,而是擺給關(guān)羽和張飛看的——劉備比較重感情,用人時難免受感情影響。相對于年輕的諸葛亮,關(guān)羽和張飛跟劉備相交已久,關(guān)系不可同日而語。所以一定程度上,我們可以理解為諸葛亮生不逢時,等他有能力出山時,面對的就是這樣一個尷尬局面。要解決尷尬,“三顧茅廬”顯然是個好辦法。
還有一個原因是,諸葛亮要確保自己出山后真的能干一番事業(yè),這主要取決于機遇而非能力,所以他在等 機遇。
是誰創(chuàng)造了諸葛亮出山的機遇?在《隆中對》中,諸葛亮對劉備未來事業(yè)規(guī)劃提出分兩步走:必須聯(lián)孫抗曹,三分天下格局可形成;劉備必須要有根據(jù)地。實現(xiàn)這兩步,首先要讓孫權(quán)感覺到,不跟劉備聯(lián)合,必然會被曹操干掉。而曹操在統(tǒng)一北方后,必然南下,威脅到東吳的生存。這正是諸葛亮等待的機遇。
誰最終促成了“三顧茅廬”
如果從“三顧茅廬”這個事情的開端說起,我們可以說背后的推手至少有這樣幾個人。
一個是徐庶。他告訴劉備,諸葛亮是必須去請,他才會出山;另一個是司馬德操,司馬德操曾經(jīng)在劉備詢問他,荊州有哪些特殊的人才時,推薦了兩個人,就是諸葛亮和龐統(tǒng)。后來這兩個都成為了劉備的重要謀士。
但這兩個人都不是最重要的推手,最重要的推手是那個并不想發(fā)展劉備事業(yè)和諸葛亮事業(yè)的曹操。估計連曹操都沒想到,竟然是自己成就了劉備和諸葛亮。如果沒有他的南下,諸葛亮不可能等到機遇出山,劉備也請不到諸葛亮打天下。
時勢造英雄,而曹操就是背后制造時勢的人,這個時勢給諸葛亮和劉備提供了一個機會,于是“三顧茅廬”就形成了這樣一段佳話。
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