原標(biāo)題：范迪安談藝術(shù)界獨(dú)特的“白明現(xiàn)象”
當(dāng)一種藝術(shù)的名字與一個(gè)國(guó)家的名字疊合在一起的時(shí)候，就意味著它具有悠久的歷史，并成為文明進(jìn)程代表性的標(biāo)志，中國(guó)的陶瓷就是這樣一種藝術(shù)。
陶瓷在中國(guó)的誕生以及向世界的傳播過(guò)程中，構(gòu)筑起一條文化交流的長(zhǎng)河，但與此同時(shí)，這份豐厚的歷史也帶來(lái)一份文化上的沉重，向當(dāng)代藝術(shù)家提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而正是從這一意義層面上看待白明的藝術(shù)，我們可以看到一位當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家如何將傳統(tǒng)的資源轉(zhuǎn)化為今天的創(chuàng)造，并形成具有啟發(fā)性的藝術(shù)影響力。
青韻漫繞
中國(guó)的改革開(kāi)放向世界打開(kāi)了文化交流之門，白明作為成長(zhǎng)于這一文化環(huán)境中的中國(guó)藝術(shù)家，幾十年來(lái)，他一方面沉浸于陶瓷藝術(shù)的研究與探索，在深入中國(guó)陶瓷藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，用自己的作品書(shū)寫(xiě)了陶瓷藝術(shù)新的篇章，表現(xiàn)出充沛的創(chuàng)造才華。與此同時(shí)，他更在陶瓷藝術(shù)世界中不斷探索新的方向，使陶瓷藝術(shù)成為他作為文化表達(dá)的語(yǔ)言，建構(gòu)起一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)造世界�？梢哉f(shuō)，時(shí)代孕育了新的藝術(shù)，而白明的藝術(shù)也象征著一個(gè)新的藝術(shù)時(shí)代的到來(lái)。
在我看來(lái)，白明的作品總是在給人提供新穎的視覺(jué)審美的同時(shí)提示著一種具有開(kāi)拓性的創(chuàng)造方式。在中國(guó)藝術(shù)界，他獨(dú)特的創(chuàng)造方式通常被視為“白明現(xiàn)象”，陶瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)在他那里透露出最本質(zhì)的文化屬性，從而讓人驚嘆于他的思維穿越歷史的時(shí)間，使中國(guó)悠久的陶瓷傳統(tǒng)精髓在窯火的催孕中靈魂出竅，古色穆然。另一方面，他的藝術(shù)又展現(xiàn)出一位精神探險(xiǎn)者的鋒芒，讓人看到傳統(tǒng)文化如鳳凰涅槃般的浴火重生，生成當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)晶。他在世界各地博物館舉辦的展覽和參加各種國(guó)際藝術(shù)大展的呈現(xiàn)，向世界講述了陶瓷的中國(guó)故事，也講述了中國(guó)藝術(shù)跨越文化界限的故事，而這一切正是在于他在藝術(shù)人生中的雙重超越。
生生不息
第一層超越是從傳統(tǒng)陶瓷到當(dāng)代創(chuàng)新。白明擁有深厚的陶瓷藝術(shù)素養(yǎng)，也在許多年的陶瓷制作中形成了極為精湛的技術(shù)語(yǔ)言，最可貴的是，他始終關(guān)注如何深入發(fā)掘陶瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵。中國(guó)古代一向注重“道”與“器”的關(guān)系，《易經(jīng)》中說(shuō)到：“形而上者謂之道,形而下者謂之器”，在做“器”的時(shí)候，要賦予器物更高的精神價(jià)值，甚至要通過(guò)做“器”來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)“道”也即精神的把握，所謂“器以載道”。白明在他的創(chuàng)作中，始終將每一件器物的塑造作為一種精神的表征，賦予器物以文化的容量，從而使人在面對(duì)他的作品的時(shí)候能感受到作品后面深厚的文化能量。
器·形式與過(guò)程
在“器”的塑造上，白明總是將塑形的過(guò)程作為自己心靈接通宇宙天地的過(guò)程。他塑造的器形基本上完全超越了具體的實(shí)用功能，更多朝向獨(dú)立的生命形態(tài)。所做的器形大度方正，圓渾飽滿，在某種程度上是一種文化大國(guó)的基因在發(fā)揮著作用，使他制造的“器”如同一個(gè)懷抱天地的容器，具有博大雄渾的氣象。在為這樣的器形催生的時(shí)候，他的心靈與宇宙的氣息渾然貫通。與此同時(shí)，白明不僅是一名陶瓷家，更是一位有著深厚繪畫(huà)功力的藝術(shù)家。他最初的理想就是將中國(guó)傳統(tǒng)的水墨繪畫(huà)與陶瓷相結(jié)合，從而使陶瓷作品成為獨(dú)立的藝術(shù)，擁有繪畫(huà)的意境。他在繪畫(huà)上的修養(yǎng)來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的文人畫(huà)，在器物的表面描繪花鳥(niǎo)植物和山水圖像的時(shí)候，他充分發(fā)揮了中國(guó)繪畫(huà)用線條造型的特性。在他的許多作品中，如同游絲般精細(xì)的線條彌漫于器形通體，無(wú)始無(wú)終，連綿不斷，構(gòu)筑成一個(gè)生機(jī)盎然的生命世界，體現(xiàn)出中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)的精神屬性。與此同時(shí)，他還將繪畫(huà)的表達(dá)發(fā)展為更加具有抽象意味的描繪，將點(diǎn)、線、面的語(yǔ)言發(fā)揮到 ，這就完全突破了傳統(tǒng)陶瓷的主題和語(yǔ)言。
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