非遺的保護(hù)與發(fā)展，關(guān)鍵是要認(rèn)知、尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，站在非遺發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)之上，探討非遺保護(hù)與發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要性，圖為非遺紙油傘制作。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展問題是我國文化建設(shè)的重要組成部分，非遺保護(hù)與發(fā)展的能力建設(shè)已成為當(dāng)下非遺發(fā)展過程中的一個核心問題。在這個過程中，非遺資源管理問題就成為一個基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略問題。

　　非遺保護(hù)的發(fā)展與認(rèn)知，經(jīng)歷了一個并不長的漸進(jìn)性的過程。從歷史遺存的搶救保護(hù)、歷史文化現(xiàn)象的挖掘整理到歷史文化信息與傳統(tǒng)的保護(hù)與活態(tài)化傳承，再到把非遺作為一種資源進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展的觀念轉(zhuǎn)變是非遺保護(hù)不斷深入的結(jié)果，也是非遺多元化、多層次、多樣態(tài)的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)的生存需求與價值呈現(xiàn)。

　　非遺資源是中華民族最為重要、最為獨特、最為豐富的財富。強(qiáng)調(diào)非遺資源，就是強(qiáng)調(diào)非遺不僅僅是遺存、現(xiàn)象、信息，更重要的它是一種資源，一種可以創(chuàng)造財富的資源，是中華民族賴以生存與發(fā)展的一種獨特的、豐富的戰(zhàn)略性資源。

　　非遺文化資源的管理是我國在新的發(fā)展階段文化“走出去”的重要戰(zhàn)略突破口。文化如何“走出去”的問題，在現(xiàn)階段不僅是戰(zhàn)略重點，更是戰(zhàn)略難點，不僅要強(qiáng)調(diào)方式、方法，更要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與路徑。非遺資源化的發(fā)展，有利于解開中國文化“走出去”的誤區(qū)與當(dāng)下困境，用 民族特色的內(nèi)容資源，用更加國際化的易于接受的方式、方法，講好中國故事，可以說在當(dāng)下中國文化“走出去”的戰(zhàn)略中極為重要，積極探尋中國文化源流的資源與智慧，用共識與易于接受的語言進(jìn)行傳播，是樹立中國形象的重要選擇。

　　目前，中國非遺的保護(hù)與發(fā)展問題正處在一個重要的發(fā)展轉(zhuǎn)型階段，在這個階段，面臨的問題比較多、比較復(fù)雜，最為核心的是非遺資源管理問題。

　　非遺不僅僅是遺存或是古董，而是非遺活態(tài)化的傳承與發(fā)展。要認(rèn)真區(qū)分傳承發(fā)展與異化發(fā)展的異同與邊界。一方面，不能把按照非遺內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的進(jìn)化發(fā)展與傳承視為異化;另一方面，也不能把異化發(fā)展作為傳承發(fā)展的內(nèi)容。

　　從大財富的觀念來看，非遺首先是一個民族發(fā)展過程中最為寶貴的財富，而這種財富的表現(xiàn)形態(tài)，既有精神性，又有物質(zhì)性。當(dāng)下，在非遺發(fā)展的過程中，有的過分強(qiáng)調(diào)非遺財富的精神性，有的又過分強(qiáng)調(diào)非遺財富的物質(zhì)性。事實上，協(xié)調(diào)、權(quán)衡非遺財富的精神性與物質(zhì)性尤為重要，不能顧此失彼，走向極端。

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