李照東：齊白石有兩句話，叫“苦把流光換畫禪,功夫深處見天然”。這個天然是很多藝術(shù)家追求的，就是說要追求天然，不要做作。因為一些東西比如文化藝術(shù)這個東西一有做作就不夠美。人家形容寫文章，像風(fēng)行水上自然成文，所以任何技術(shù)最終的價值指向我認(rèn)為都是回歸于天然。

　　新南方藝術(shù)：對前人的繪畫體悟、繪畫的技法性與思想性都是您繪畫體悟的重要內(nèi)容，每一方面對于您藝術(shù)創(chuàng)作的意義是什么?

　　李照東：我崇拜歷史上我認(rèn)為畫的好的，我是崇拜他們的，我認(rèn)為他們都有德行，一是人品好，一是畫品高。古人的繪畫思想我更多的是從古畫里，直接讀的比較多。古代的畫論我也讀一些。古人有一些語言內(nèi)涵和外延很廣，要理解古人的思想，就像我們讀佛經(jīng)一樣。了佛真實義，什么才是本來真實的意思?六祖惠能就說，諸佛妙諦，非關(guān)經(jīng)典，就是你要用心去體悟，不能表面，有時候表面的字眼也會遮蔽一些東西。我對于自然、對于古人的東西，我希望用參，像修禪一樣，不能斷章取義，要整體理解古人的思想。像董其昌一樣，看古畫、臨摹古畫、讀古書，他都好像參禪一樣。

　　新南方藝術(shù)：您曾用“我視丹青若如來”總結(jié)您的藝術(shù)觀，如何理解您的這一藝術(shù)觀?

　　李照東：我說的如來，無非是覺者。我覺得繪畫其實也是一種追求，也是向往覺悟，作為一種修養(yǎng)修為去學(xué)習(xí)。莊子里面我們都知道庖丁解牛，你解牛怎么這么厲害?但是皰丁的回答是，臣本好道。好道在先，然后在乎小節(jié)，解牛這些事情就不在話下。一個人，我認(rèn)為你覺悟了，你通大道了，那么一切畫在你手里都是活的。如果你不覺悟的話，當(dāng)做硬性照辦的話，那么一切畫都可能成為障礙。

　　無見之見如來見，無名之名真佛名。實際上無象和無名才是如來的名。如果你把佛認(rèn)為是一個色相，這個聲音、這個經(jīng)文才是如來的樣，《金剛經(jīng)》里，以色相聲求如來，佛說那就是行邪道。修煉自己，追求覺悟之道，畫畫是這么一回事。人皆是肉身，病了要醫(yī)。肉體有極限，我想通過畫畫達到精神的升華，所以我才概括一句話“我視丹青若如來”。

　　新南方藝術(shù)：您的這些回答里，我們可以看到佛教還有道家思想，這對您的創(chuàng)作和美學(xué)思想有怎樣的影響?

　　李照東：我比較喜歡中國古代的文字。古文我覺得跟現(xiàn)代文的區(qū)別，有一點，古文的文史哲、儒釋道都在里面，它不像現(xiàn)代科學(xué)，要分門別類那么具體。

　　我有一個想法，不一定對，我自己是這樣做的。我覺得畫中國畫的人不知道古代文化，你怎么也畫不進去，也不會真懂中國畫，因為你根本不知道繪畫的精神。

　　我現(xiàn)在說的看起來是搬老祖宗說話，我的確覺得我們的老祖宗是不賴的，老祖宗有深厚的文化精神在里頭，不能說現(xiàn)在跟著洋人玩一點什么東西就可以換的，這就是我想表述的。

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