王明明
北京畫(huà)院院長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)副主席
中國(guó)自有文字以來(lái)多是拿毛筆寫(xiě)字的，幾千年沒(méi)斷，中國(guó)歷史上的一些書(shū)法經(jīng)典都是當(dāng)時(shí)的文人、名人他們所創(chuàng)造的藝術(shù)高峰，是經(jīng)過(guò)歷史篩選留下來(lái)的，從而確立了中國(guó)書(shū)法在世界藝術(shù)史上的崇高地位。
新中國(guó)成立60多年來(lái)，中國(guó)書(shū)法的發(fā)展從中小學(xué)生的教育開(kāi)始，脫離了毛筆字，改為鋼筆字，改革開(kāi)放以后，又成立了書(shū)法協(xié)會(huì)，中國(guó)的書(shū)法就變成了一個(gè)行當(dāng)。現(xiàn)在的電腦時(shí)代，拿鋼筆寫(xiě)字的人都很少了，這是一種現(xiàn)實(shí)，我們必須注重現(xiàn)實(shí)。中國(guó)目前書(shū)法發(fā)展的繁榮，我覺(jué)得應(yīng)該思考幾個(gè)問(wèn)題，即在書(shū)法的繁榮發(fā)展中，在繼承傳統(tǒng)書(shū)法中，注重研究書(shū)法的規(guī)律尤為重要。
“書(shū)法”兩個(gè)字，前面是“書(shū)”，后面是“法”，日本叫“書(shū)道”，“法”和“道”說(shuō)明拿毛筆寫(xiě)字必須要從事“法和道”，這是祖宗立下的規(guī)矩。書(shū)法需要工夫，需要一生的工夫，需要人文的修養(yǎng)。為什么歷史上的大家都是學(xué)者、名人，包括新中國(guó)成立以后很多的老先生，如啟功、林散之、趙樸初先生，首先是一個(gè)學(xué)問(wèn)大家，這是一條非常重要的規(guī)律。
現(xiàn)在的一些藝術(shù)家耐不住這樣的寂寞，名和利的追求，使書(shū)法脫離了最根本的本質(zhì)，那些在書(shū)法中追求觀念的更新，求變、求怪，求“風(fēng)格”，這是一種浮躁的表現(xiàn)。我認(rèn)為書(shū)法風(fēng)格的創(chuàng)立、新觀念代替不了真功夫，是在繼承前人的基礎(chǔ)上，有扎扎實(shí)實(shí)的修養(yǎng)和功力之后，才能出現(xiàn)自己的書(shū)法風(fēng)格，自己一種真性情的表現(xiàn)，一種全面人格及修養(yǎng)的體現(xiàn)。新加坡的潘壽先生一句話講得非常好，他說(shuō)“書(shū)法奇是仙，怪是妖”，他點(diǎn)到了一個(gè)很重要的問(wèn)題，“度”的規(guī)律。
歷朝歷代的大家，花上了比常人多百倍的功夫才成就了一個(gè)書(shū)法家。可是我們現(xiàn)在花了多少功夫呢?我們有了那么多的名帖可以看到，有了更多的信息資訊，我們就覺(jué)得是站在歷史和古人的高度上，但是我們這代人書(shū)法水平的高度在哪里?我認(rèn)為，書(shū)法比繪畫(huà)難得多，因?yàn)樗袠?biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)縱線的標(biāo)準(zhǔn)，即歷史縱線的標(biāo)準(zhǔn)，我們當(dāng)代不管誰(shuí)有多大名氣，他的作品必然要經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)，能否留住只有時(shí)間說(shuō)了算，歷史說(shuō)了算。我們每一個(gè)人都應(yīng)該抓緊練功，重新找回這種傳統(tǒng)的規(guī)律。要尊重書(shū)法的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律是每一個(gè)人都要從傳統(tǒng)中吸取的精華，才能達(dá)到藝術(shù)的一個(gè)高度，也才能使自己的作品留到歷史之中。
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